Category: Genesis创世记

金庸武侠名著射雕三部曲里有一个坏人叫杨康, 是南宋一个认贼为父的卖国贼。杨康生了一个好儿子叫杨过，是个反元侵略的民族英雄。但好人杨过自称是个“不肖子”，为什么？因为他必须“不肖”他的卖国父亲（背离祖先的杨康），才能追随他更远的爱国祖先们（抗金名将杨再兴，抗辽名将杨令公）。说到“不肖子”，让我们从圣经上看看另外一个“不肖子”的故事吧，他就是亚伯拉罕。让我们用一系列问题引出和介绍这个人物。他的故事，可是影响了整个世界的历史… 1.问：基督教始祖耶稣和回教始祖穆罕默德的共同祖先是谁？ 答：亚伯拉罕。亚伯拉罕的妻子撒拉是耶稣母亲玛利亚的祖先。亚伯拉罕的妾夏甲是穆罕默德祖先以实马力的妈妈。亚伯拉罕到七八十岁还没有子女，就纳妾生了穆罕默德的祖先以实马力。后来一百岁时从正妻又生了耶稣的祖先以撒。 2.问：亚伯拉罕的名字是什么意思？ 答：多国的父。这个“父”，不局限于传递DNA的遗传密码，更重要的是传递信仰基因的“信心之父”。后者是超越民族和国界的，所以才叫“多国的父”。 3.问：亚伯拉罕的“后代”有多少人？ 答：现有四十多亿人，包括有一千多万犹太人，二十多亿回教徒，二十多亿基督徒。所以他们已占世界人口一大半, 分布生活在几百个国家和地区，包括很多不同的民族。他们都知道亚伯拉罕这个人，只是对他的称呼可能不同。开封的犹太人曾称他为阿无罗汉，回教徒称他为易卜拉欣，基督徒称他为亚伯拉罕。 亚伯拉罕的生物学与信仰意义上的后代，囊括了对世界历史最具影响力的头三名穆罕默德，牛顿，耶稣，也包括排在前十名的保罗和爱因斯坦。参见【1】The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History。 创世记12章记载，亚伯拉罕本来是个75岁还没有生育的老人，谁能想到后来他的追随者人数变得这么多，他和他的后辈变得这么有名，这么有影响力，这么成功？ 原来，造物主曾经亲自祝福过这个75岁的老人：（创世记12:2-3）  “  我 必 叫 你 成 为 大 国 ， 我 必 赐 福 给 你 ， 叫 你 的 名 为 大 ， 你 也 要 叫 别 人 得 福 。 … Continue reading （创12）从“不肖子”到“多国的父”

“宁为鸡头，不作凤尾”，是建议选择水平低的环境出人头地，以便“山中无老虎，猴子称大王”。但事实上父母为子女择校总是选最好的。相反的犹太谚语其实更加现实：“宁为狮尾，不作狐头”pirkei avot 4:15。人在水平低的环境容易骄傲愚昧，而在比较高的环境反能谦卑得益。但“宁为狮尾，不作狐头”还有属灵的意思：宁可像亚伯拉罕的仆人那样在“天国”为小与义人为伍，不要像亚伯拉罕的侄子那样去“所多玛俄摩拉”出人头地。（参见《创世纪》14章前后的故事。）  

（创16）拉海莱－关于活的看顾我的那一位　　 （本文原型写于2013年，笔者曾刊登于怀恩季刊和研读圣经） 创世记 16章讲到一口井，名叫拉海莱井（庇耳拉海莱），或者“关于（拉）活的（海）看顾我（莱）的”井（庇耳）。撒莱的使女夏甲，出逃到旷野时，在那里在水泉旁也看见了时常看顾她的那一位。 十几年前的今天，我还没有受洗，那时在双重困境中的我，要搬到新的地方去住，但却不知道要去什么地方。　我把家当收拾好放在车里以后，走向一个教会，为未知的将来祷告。在路上心里正七上八下的时候，看见人行道上一个字“ｓａｖｅ”，心想，难道神要拯救我？　不久又看到一个刻在地上的十字。很感谢神，祂通过万事互相效力帮助我，也通过教会的弟兄姐妹帮助我。 第二年我受了洗，后来神也帮我解决了双重的困难。 活的看顾我的那一位，常以某种方法使向我显现，而且让我明确知道是祂。 常在如下的场合：　在我一个人独处的时候，在被外人排斥或误解的时候；  在我失望或心里挣扎时，或在我为将来担忧时…，祂向我显现，给我勇气和信心。 圣经里描述的活的那一位，时常拯救仰望祂的人，不管我们对祂的认识程度和方式如何。 常常，是我们自己把事情弄糟了，陷入困境和危机，心里充满悬念，忐忑不安， 那时活着的那一位向我们显现，安慰和拯救我们。 雅各的一生有过多次的危机和悬念，但在这些时候，活的那一位向他显现，通常在他独处的时候，　在他为未来担忧的时候： 头一次在他得罪了哥哥以扫出逃时（创28），　后来又在他背着雇主拉班出逃前（创31），　再后来在重见以扫之前（创32），最后在饥荒中下埃及终老异乡之前(创46)。活着的那一位向他显现，　使他不害怕，　而且每一次都保佑拯救他。以至于雅各临终前为后代祝福时，说“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福 … … ”(创48)。 很多不同的宗教和神学，　都在某种程度上有意无意的淡化一个圣经里原有的个人化的信息，　而刻意强调群体化的拣选和得救。 后世的犹太教通过对圣经律法书的推崇来淡化对圣灵的注重，　通过强调神对整个民族的拣选来淡化对个人经历神的重视。现代神学界流行自然神论，把神与不以人的意志为转移的客观世界和客观规律联系起来。 其实，群体的神也是个人的神。自然的神也是活的神。祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神(出3:6)。圣经描述的神是“活的看顾我的”神，　是超越知识，超越神学，超越逻辑的神。