(创45)“我”是“神工智能”

一,“自我”的三个特殊性 “自我”是一个神秘的概念。金庸武侠小说里描写过的武功很高的人或很聪明的人也想不清或不敢多想“我是谁”这个问题。我从小就好奇这一类问题,觉得“我”的存在很特殊。举例说明“自我”特殊的三个方面: (“自我”有特殊的个人条件)世界上那么多不同的人,生在年代,种族,地区,家庭,为什么我生来是汉人,有这样的父母,亲戚,姓氏,生在新中国,生来的时代有收音机但没有电视?为什么我智商比很多小学中学大学同学高,但又没有那些大科学家高? 2.(“自我”有特殊的真切感觉)开水烫到一个人的脚他当然会感觉到痛。但世界上那么多活生生的人,开水只有烫到我的脚我才真能感觉到痛。而且我小时候脚被烫伤的记忆成了我特有的记忆,留下了我身上特有的记号。 3.(“自我”有特殊的自由意志)同样,世界上那么多人有脚会走路,但我只能指挥我的脚往这里那里走,别人的脚走什么路我却完全没有办法直接控制。 无神论对“我”的特殊性无法很好的解释,主要是因为一个强烈的对比:古今中外和未来的“我”形形色色多得难以计数,为什么只有我的“我”这一个,我对之感受那么真实,又偏偏是这样的一个“我”? 无神论者们,如果说你只是人类历史长河中冒的一个泡泡,那么这条长河里有这么多“泡泡”,你今天这么真实的“我”的感受,为什么碰巧就借用这个“泡泡”的特殊体验,而对其他“泡泡”的体验完全感受不到? 是谁把你的“(自)我”和这个“泡泡”栓在一起的? 是你自己“货比货”特意精心挑选的这个“泡泡”吗? 那你怎么不选更大的那个“泡泡”(比如特朗普)呢? 如果你说”是我爸妈生的我,生下来是哪个就是哪个”, 那么别人的爸妈生下来的也是一个历史长河里的“泡泡”,那里也有个有真实感觉的活生生的“我”,为啥你偏偏不是那个爸爸妈妈生下来的那个活生生的“我”? 难道不是有一个冥冥中的主宰把你的“我”偏偏设立在这个泡泡里的吗? 无神论者们,如果你有更好的回答,请一定告诉我!   二,关于约瑟的“自我独白” 圣经里的约瑟,也有他独特的“我”, 不知他对于“自我”的概念是怎么想的?让我们想象一段从圣经演绎出来的话剧,如果我们要求约瑟作一段关于他独特的“我”的独白,那很可能是会这样的: 「我是约瑟。我有我独特的“我”: 我有专属于我的特殊条件: 我有我独特的家庭,我原来是奴隶社会的西亚地区的公子哥儿,有十个哥哥一个弟弟,因被父亲偏爱而被哥哥们嫉妒卖去埃及为奴,不料后来成了埃及宰相。全世界在饥荒中,我却管理着很多粮。我的特殊条件来自主。 我有专属于我的真切感受与经历: 我受过我独特的痛苦,作过奴隶,囚犯。奴隶囚犯的苦,被出卖被冤枉的苦, 我小时候只是听说, 后来却不由自主亲身经历了,这些其实都出于造物主,为的是把我从西亚带到埃及为相,管理全国,救人脱离饥荒。我的感受经历来自主。 我有专属于我的自由意志。我可以决定在作奴隶作囚犯时自暴自弃,也可以决定在作宰相时报复出卖过我的哥哥们。但是哥哥们的存在和行为,也只是造物主计划中的一部分, 为了拯救我们在西亚的全家脱离这全球性的饥荒,我岂能用造物主给我的自由意志违背祂的旨意呢?   后来哥哥们在饥荒中来到埃及买粮,我与他们相认,头一句话就是(创45:3)“ani yousef ”我是约瑟。我的意思是:听,我在说西亚的希伯来语,我真的是我;我叫别人出去了,“请 你 们 近 前 来”,  看,我身体是从小受过割礼的(Rashi创45:4),我真的是我。我用我的自由意志原谅他们,对他们说:(创45:4-8)       “我 是 你 们 的 兄 弟 约 瑟 , 就 是 你 们 所 卖… Continue reading (创45)“我”是“神工智能”

(创45)作喜爱圣经的人

(创45)作喜爱圣经的人 (根据Rashi解经记载的雅各) 犹太的解经演义midrash是一种特殊文化,它一般利用圣经经文演绎成一个故事,主要目的不是推断历史真相,而是教导人。这有点像三国演义里的诸葛亮三气周瑜,本身不一定是历史,但是和历史人物和时间衔接起来,教导人不要气量狭小等功课。犹太解经演义因为与圣经有关,常常教导的是与灵命长进有关的功课。 我这里主要介绍Rashi解经【1】里的记载,里面把雅各描写成一个喜爱圣经的人.   (Rashi解释创25:22“孩 子 们 在 她 腹 中 彼 此 相 争 ,…”, 原文的相争与‘跑’有关。)从还在娘胎时,经过还活着的闪(洪水前出生)和希伯(造巴别塔前出生)所开办的查经班时,雅各就激动地想跑出去学圣经(应该是口传的圣经前型),而在同一个娘肚子里的以扫则在经过拜偶像的地方激动地想跑过去。 (Rashi解经创25:27“雅 各 为 人 安 静 , 常 住 在 帐 棚 里 ”)雅各少年时常去闪和希伯查经班的帐棚学习。 (Rashi解经创28:9推导了年龄)雅各离家后去亚兰地娶妻之前,先去当时还活着的希伯那里的查经班学了14年圣经。 创46:29说 “约 瑟 套 车 往 歌 珊 去 , 迎 接 他 父 亲 以 色 列 , 及 至 见 了… Continue reading (创45)作喜爱圣经的人

My notes on Vayechi

Parashat Vayechi (Genesis 47:28-50:26) Genesis 47 (continued) 47:30          But I will lie with my fathers, and thou shalt carry me out of Egypt, and bury me in their buryingplace. And he said, I will do as thou hast said. Comment: “thou shalt carry me out of Egypt, and bury me …”: Joseph should… Continue reading My notes on Vayechi

(创48)约瑟家的祝福

根据创世记,以法莲与玛拿西是约瑟的两个儿子,约瑟是雅各的第十一个儿子,雅各是以撒的儿子, 以撒是亚伯拉罕的儿子。 创世记描写了这五代人,中间的第三代,雅各又名以色列,是现代以色列人最近的男性共同祖先。目前的以色列人存有雅各三个支派的后裔,即以色列的三子利未,四子犹大,和第十二个儿子便雅悯的后裔。 如果说创世记只是描述现代以色列人的共同祖先,是以巩固民族团结为目的,那么写完现代以色列人最近的男性共同祖先雅各的故事,不就可以了结束创世记了吗?为什么还以大量篇幅,从37章到50章来描写约瑟和他的儿子们(即雅各的儿孙),这个第四第五代的一家?他们又并非近代以色列人的共同祖先? (一)约瑟象征基督 原来,约瑟象征基督, 而以法莲玛拿西象征基督徒。 圣经的文字非常精炼,绝不浪费。约瑟预表基督,他的儿子们以法莲与玛拿西预表在基督里重生的基督徒。创世记中这看似多余的四分之一部分,恰恰是与现代基督徒接轨的预表。否则感觉创世记只是重点描述犹太人的祖先,与基督徒就没那么有关系。 约瑟被本族人排斥,出卖,却在外邦(埃及)被尊为宰相,这就像耶稣基督,虽到现在还不被犹太人承认, 但早就在外邦被尊崇, 连公元纪年都从他的出生开始计算。 约瑟的故事在这个方面,和两千年来的历史吻合,显明圣经预表的能力。我们猜测,约瑟故事的其他部分可能也有预言意义。 以色列家在灾年来到约瑟那里,约瑟的兄弟们悔改,向约瑟下拜,和约瑟团聚,与他重归于好,也许预表将来以色列全家会悔改承认耶稣是基督。 (二)基督徒的长子名份 约瑟的两个儿子以法莲与玛拿西是在外邦出生成长的,但后来却成为以色列的一部分, 与以色列的儿子们一起接受以色列的祝福。以法莲与玛拿西甚至被以色列认作自己的长子:“你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。(创世记48:5)” 而流便和西缅是以色列的头两个儿子。这可能预表外邦人在基督里重生的信徒,成为属灵的以色列人,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民。本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。(罗马书9:2)” 他们比以色列家反而先接受耶稣,成了重生的以色列人中的长子。“长子的名分却归约瑟。  (历代志上5:2)” 所以,从这个角度来看,以色列(雅各)当年从哥哥以扫那里用红豆汤买来的长子名份已经传给了象征基督徒的约瑟支派。相应地,雅各从以撒那里冒充哥哥骗来的祝福,也有一部分传给了象征基督徒的约瑟支派,并且被加倍和放大了。 (三)基督徒的祝福 (A 特别的祝福) 在创世记48章,以色列在临终前祝福众子之前,约瑟曾特别带以法莲玛拿西去雅各那里,预先得到了特别的祝福。 以色列对约瑟后代的祝福中说,“又愿他们在世界中生养众多 (创世记48:16)”,原文中veyidgu larov,有“成为鱼那样多”的意思(参见[1])。雅各后来也用各种动物祝福儿子们, 包括狮子(犹大),狼(便雅悯),驴(以萨迦), 鹿(拿弗他利), 蛇(但),牛(约瑟),但以法莲玛拿西的记号是鱼。而鱼后来历史上成为基督徒的记号。又例如新约福音书里有很多打鱼的故事,另外,耶稣也鼓励过门徒得人如得鱼。虽然以法莲玛拿西两支派在原本意义上今天已经融入万邦找不到了,但给他们的“成为鱼那样多”的祝福,就对应于福音广传的祝福,今天在几十亿外邦基督徒身上已经成就了。 (B 一起的祝福) 在创世记49章, 以色列后来在众子都在场的情况下,又再次祝福了约瑟家,作为以色列众子的一部分。我个人觉得放在以色列众子里的祝福,预表外邦基督徒从圣经的犹太文化里可以得到特别的祝福,因为基于圣经的犹太文化有许多超越外邦民族传统的地方, 这也是犹太人优秀的一个原因。但即使这第二次的祝福是和以色列各支派一起接受的,约瑟支派所得到的祝福也还是其中规模最大的,里面特别提到: 人口方面的“多结果子”(49:22), 发展方面的超越种族(“探出墙外”49:22), 地域方面的直到地极(“至极的边界”49:26),  和对从先辈传来的祝福的放大和超越(“你 父 亲 所 祝 的 福 , 胜 过 我 祖 先 所 祝 的 福”… Continue reading (创48)约瑟家的祝福

(创25)我们怎么变成了亚伯拉罕的后代? (Genesis 25) How did we become descendants of Abraham?

 (Genesis 25) How did we become descendants of Abraham? (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) How did we become descendants of Abraham? For many who have no biological relationship with Abraham, this is a strange question. Furthermore, from a broader perspective, isn’t our true Father the Creator, our Heavenly Father? In fact,… Continue reading (创25)我们怎么变成了亚伯拉罕的后代? (Genesis 25) How did we become descendants of Abraham?

(创28)双生子的母亲 (Genesis 28) The Mother of Twins

(Genesis 28) The Mother of Twins (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) Genesis 28:5 says, ‘Isaac sent Jacob away, and he went to Paddan-aram, to Laban the son of Bethuel the Aramean, the brother of Rebekah, the mother of Jacob and Esau.’ In the context of introducing Jacob’s upcoming travel, why does… Continue reading (创28)双生子的母亲 (Genesis 28) The Mother of Twins

(创28)伯特利 (Genesis 28) Bethel

(Genesis 28) Bethel (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) On the weekend, my wife accompanied me for a walk, and we sat on a wooden chair, watching the sunset and the moon when we got tired. She asked me if I felt lonely when I walked alone usually. I said, “Not lonely,… Continue reading (创28)伯特利 (Genesis 28) Bethel

(创32)与天奋斗 “Struggle with Heaven” (Genesis 32)

(创32)与天奋斗 “Struggle with Heaven” (Genesis 32) (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) I’ve been pondering the meaning of Genesis 32:28, where Jacob is renamed Israel, signifying ‘he who will struggle with G-d.’ This translation, ‘struggle with G-d,’ seems perplexing. Isn’t it something atheists might say, akin to what Mao said, ‘endless joy… Continue reading (创32)与天奋斗 “Struggle with Heaven” (Genesis 32)

(创40,41)为什么两年?Genesis 40 and 41: Why two years?

(创40,41)为什么两年?Genesis 40 and 41: Why two years? (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) Genesis 40 mentions Joseph seeking help from his soon-to-be-released prison mate, but the mate forgets him after release. Genesis 41 explains that Joseph, for this reason, spent an additional two years in prison. Joseph’s story is intricate, and upon… Continue reading (创40,41)为什么两年?Genesis 40 and 41: Why two years?

(创42-44)战胜嫉妒心(Genesis 42-44) Overcoming Jealousy

(Genesis 42-44) Overcoming Jealousy (创42-44)战胜嫉妒心 (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) In Genesis 42-44, Joseph, who was previously enslaved and imprisoned by his brothers due to jealousy, now stands before them as the Egyptian prime minister. Unrecognized by his brothers, they approach him seeking to buy grain during a famine. Surprisingly, Joseph,… Continue reading (创42-44)战胜嫉妒心(Genesis 42-44) Overcoming Jealousy

(创46)七十如一 Genesis 46: Seventy as one

(创46)七十如一 Genesis 46: Seventy as one (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) In Genesis 46, verse 27, it states: “…the total number of Jacob’s family coming to Egypt was seventy.” There are several “issues” here: First, among these 70 people, daughters and granddaughters are counted, but the number of daughters-in-law is not… Continue reading (创46)七十如一 Genesis 46: Seventy as one

(创48)如 以 法 莲 玛 拿 西 (Genesis 48) Like Ephraim and Manasseh

(创48)如 以 法 莲 玛 拿 西 (Genesis 48) Like Ephraim and Manasseh (Chat GPT translation from Chinese, edited by Mijiale, 中文在后面) Genesis 48:20 says, “On that day, he blessed them, saying, ‘By you, Israel will bless, saying, ‘May God make you like Ephraim and Manasseh.”’ Thus, he placed Ephraim above Manasseh.” Why do the… Continue reading (创48)如 以 法 莲 玛 拿 西 (Genesis 48) Like Ephraim and Manasseh