周末时光（利10）

季节：春季读到（利10）的周末 角色：爸爸，妈妈，女儿   （第一场：周末晚餐时） 妈妈：我本周的感恩事项是我们家空调换了新的。 爸爸：还有，下水管道找人疏通了。 妈妈：是的，感谢主，我先上楼去粤语查经了。你们慢慢吃。 女儿：爸爸，除了饭菜，本周你有什么感恩的事吗？ 爸爸： 我还是和以前一样，为主赐给我们好吃的饭菜感恩。另外，我在网上的查经日志点击又有增加，我也为之感恩。你有什么感恩事项吗？ 女儿：本周我的一个科学测验，我原来担心考不好，但是后来想想，反正是个小测验，不计分的，考得不好也没关系。结果现在知道了结果，考的是满分！ 爸爸：真棒，感谢主！ 女儿：还有我们学校的合唱团和管弦乐团一起排练了，以前因为疫情没有在一起排练。这回一起练了，我很高兴。 爸爸：爸爸对音乐不太懂，不过我也为你高兴感恩。   （第二场，来日下午，女儿和爸爸在厅里查经） 女儿：爸爸，你看圣经里不让喝酒： 利未记10:8-10 “耶 和 华 晓 谕 亚 伦 说 ，你 和 你 儿 子 进 会 幕 的 时 候 ， 清 酒 ， 浓 酒 都 不 可 喝 ， 免 得 你 们 死 亡 ，… Continue reading 周末时光（利10）

（利14）用活水消除不洁

利未记13,14,15章讲了很多种不洁净和去除不洁净的仪式。其中提到麻风病的不洁净和漏症的不洁净。我相信这些有很多不同的解释各有不同的应用。我这里做一个这样的思考：在这些不同的现象里有什么共同点？这些共同点有什么象征意义？对我们有什么应用？   麻风病和漏症是很不一样的，一个要看皮肤神经科医生，另一个要看泌尿生殖科医生。但他们的不洁净既然在圣经里的相邻章节出现，就启发我们有共同点值得我们注意。   命题1：这些不洁净都造成与别人的分离。 证明：关于麻风病造成的分离，经文证据有： (利13:45-46)      “身 上 有 长 大 麻 疯 灾 病 的 ， 他 的 衣 服 要 撕 裂 ， 也 要 蓬 头 散 发 ， 蒙 着 上 唇 ， 喊 叫 说 ， 不 洁 净 了 ， 不 洁 净 了 。灾 病 在… Continue reading （利14）用活水消除不洁

（利12）夫妻共话慈母心

场景：孩子睡了，一对夫妻灯下读经，读到利未记12章。   角色（2人对话）： 妻：热爱圣经，善于思考和提问。 夫：知识丰富，热爱造物主。   经节：8句 对话：8段   开场（夫妻按启应方式读经）：   利未记12:1 耶 和 华 对 摩 西 说 ， 12:2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 若 有 妇 人 怀 孕 生 男 孩 ， 她 就 不 洁 净 七 天 ， 像 在 月 经 污 秽 的… Continue reading （利12）夫妻共话慈母心

（利10）”乐园”解经举例

犹太拉比解释摩西五经用p，r，d，s四层方法，说这表示主的话像乐园paradise，因为prds是paradise的辅音字母（希伯来语只有辅音字母）。 https://en.m.wikipedia.org/wiki/Pardes_(Jewish_exegesis) p=pashat，是simple表面的意思 r=remez，是hint提示的意思 d=darash， 是moral寓意的意思 s=sod， 是secret奥秘的意思。 我尝试用利未记第10章来举例这四种解经。 利10:1 亚 伦 的 儿 子 拿 答 ， 亚 比 户 各 拿 自 己 的 香 炉 ， 盛 上 火 ， 加 上 香 ， 在 耶 和 华 面 前 献 上 凡 火 ， 是 耶 和 华 没 有 吩… Continue reading （利10）”乐园”解经举例

本周读经：利未记9-11与其他新旧约经文

本周读经进度：利未记9-11与其他新旧约经文 来源：http://www.hephzibahglobal.org   4月4日 – 利未記 Leviticus 9:1-24   4月5日 – 利未記 Leviticus 10:1-11   4月6日 – 利未記 Leviticus 10:12-20   4月7日 – 利未記 Leviticus 11:1-47   4月8日 – 撒母耳記下 2 Samuel 6:1-7:17   4月9日 – 希伯來書 Hebrews 8:1-6    

逾越节师生话羔羊

场景：春天的一个周末，逾越节期间，三个学生们晚饭后来到一个老师家围炉喝茶聊天，谈起了逾越节的羊羔，犹太人和基督徒各自是什么观点，从出埃及记的羊羔谈到了启示录的羊羔。一般是老师说起什么事，就有这个或那个学生问一些相关的问题。大家也时不时按着手机上的圣经查看经文。   角色（4位）： 生甲—是新来的一年级的研究生， 生乙—是二年级的，跟大家一起查经时间不长。 生丙—已经是三年级了，有相当的圣经基础, 虽然对老师的学识尊敬，但他不同意老师时也会直率地提出。 老师—是专业和圣经方向兼有研究的学者，但有时会过于独立思考而走弯路, 但他如果知道自己错了会坦率地承认。   对话（13段）：   1.老师：这个周末，是旧约逾越节和新约受难节的季节。 生甲（对逾越节陌生）：受难节大家比较熟，纪念耶稣受难。逾越节纪念的是什么？   2. 老师：纪念的是以色列人脱离埃及的奴役。 生甲：啊，那么逾越, 大概就是以色列人越出埃及的意思吧？   3. 老师（拿起圣经）：逾越是指的神越过以色列人的家。当时因为埃及人不放做奴隶的以色列人离开，神惩罚击杀全埃及的每家的长子。但是神越过以色列人的每一家，不伤害他们的长子，只要他们当天下午杀一只羊羔，把血涂在门楣门框上。这个命令记载在埃及记12:1-7： “耶 和 华 在 埃 及 地 晓 谕 摩 西 ， 亚 伦 说 ，你 们 要 以 本 月 为 正 月 ， 为 一 年 之 首 。你 们 吩… Continue reading 逾越节师生话羔羊

本周逾越节读经进度

http://www.hephzibahglobal.org/ 本週妥拉讀經日程表 Weekly Torah Reading (逾越節/Passover) 3月28日 – 出埃及記 Exodus 12:21-51 3月29日 – 利未記 Leviticus 22:26-23:44 3月30日 – 出埃及記 Exodus 13:1-16 3月31日 – 出埃及記 Exodus 22:24-23:19 4月1日 – 出埃及記 Exodus 34:1-26 4月2日 – 民數記 Numbers 9:1-14 4月3日 – 出埃及記 Exodus 13:17-15:26 4月4日 – 申命記 Deuteronomy 15:19-16:17

(利07）约拿演义之感谢祭

(利7）约拿演义之感谢祭 约拿[1]还乡后，邀请了亲朋好友吃感谢祭的宴席。一进耶路撒冷的圣殿院子，就听到利未人唱诗篇100篇，，“…    当 称 谢 进 入 他 的 门 ， 当 赞 美 进 入 他 的 院 。 当 感 谢 他 ， 称 颂 他 的 名 。因 为 耶 和 华 本 为 善 ， 他 的 慈 爱 ， 存 到 永 远 ， 他 的 信 实 ， 直… Continue reading (利07）约拿演义之感谢祭

本周读经：利未记1-5章+其他新旧约章节

http://www.hephzibahglobal.org/ 本週妥拉讀經日程表 Weekly Torah Reading♥ 3月14日 – 利未記 Leviticus 1:1-17 3月15日 – 利未記 Leviticus 2:1-3:17 3月16日 – 利未記 Leviticus 4:1-5:13 3月17日 – 利未記 Leviticus 5:14-6:7 3月18日 – 以賽亞書 Isaiah 43:21-44:23 3月19日 – 希伯來書 Hebrews 10:1-18

“派”日的圣经巧遇

“派”日的圣经巧遇   http://mijiale.mypressonline.com/blog   3/14是“派”(π=3.14…)日［1］，又称国际数学节，又是爱因斯坦的生日。因为时间一般是春假之前刚结束上课，我们系的学生前些年每年庆祝。去年好像是已经安排好了庆祝“派”日，但因为疫情爆发临时取消了。今年则大概是因为大家都关在家一整年了，根本没人提这个日子。   可是，今年2021年的“派”日，恰逢圣经里的一个重要的日子：圣经历的正月初一。出埃及记结束时（40：1-2）， “耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ，正 月 初 一 日 ， 你 要 立 起 帐 幕 ，” 建立第一个敬拜造物主的圣所，就是在几千年前的这一天[2]。   圣经里的月，是以以色列人出埃及的那个月为第一个月（正月）的, 出埃及之前（出12：1-2，17-18），“耶 和 华 在 埃 及 地 晓 谕 摩 西 ， 亚 伦 说 ，你 们 要 以 本 月 为 正 月… Continue reading “派”日的圣经巧遇

(利01）谁拥有性命的主权？

（利1）谁拥有性命的主权？ 很多传统迥异的不同民族都有献祭的传统。 新约里的犹太人称之为各耳板（可7：11）, 回族人称为古尔邦，https://zh.wikipedia.org/wiki/古尔邦节 中国古代也有祭天的仪式。https://www.zdic.net/hant/禋 既然这么多不同民族有献祭仪式，那么一定有一个超越民族差异的共同原因，而且一定是很明显的原因，否则怎么不同民族的古人都能接受呢？ 我们一起阅读利未记来找一个解答。 利1:2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 你 们 中 间 若 有 人 献 供 物 给 耶 和 华 ， 要 从 牛 群 羊 群 中 献 牲 畜 为 供 物 。 我们看到圣经教导献祭只献洁净的家畜， 不包括驴和骆驼（家养但不洁净, 利11：4),或鹿和羚羊（洁净但非家养, 申14：5）。 （挪亚献祭时（创8：20）应该献了鹿和羚羊，但那些野生动物也是发洪水时挪亚在方舟上家养过一年的。） 献洁净的动物比较好理解，因为主圣洁，那么为啥只献家畜呢？ 我的回答是，因为家畜是人养活的，人是养活它的主人，养活它的杀它，表示主人对它生命持有的权利。这象征人杀家畜来向造物主献祭的意义，即通过这个仪式宣告，献祭人自己也是造物主养活的，献祭人自己生命的主权属于造物主。 这就是献祭背后超出民族差异的共同原因，无论汉人，回人，犹太人，都是造物主养活的，生命主权都是造物主。 我下面来说这些民族关于献祭的两三个故事来证明上述的原因。… Continue reading (利01）谁拥有性命的主权？