场景：孩子睡了，一对夫妻灯下读经，读到利未记12章。
角色（2人对话）：
妻：热爱圣经，善于思考和提问。
夫：知识丰富，热爱造物主。
经节：8句
对话：8段
开场（夫妻按启应方式读经）：
利未记12:1 耶 和 华 对 摩 西 说 ，
12:2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ， 若 有 妇 人 怀 孕 生 男 孩 ， 她 就 不 洁 净 七 天 ， 像 在 月 经 污 秽 的 日 子 不 洁 净 一 样 。
12:3 第 八 天 ， 要 给 婴 孩 行 割 礼 。
12:4 妇 人 在 产 血 不 洁 之 中 ， 要 家 居 三 十 三 天 。 她 洁 净 的 日 子 未 满 ， 不 可 摸 圣 物 ， 也 不 可 进 入 圣 所 。
12:5 她 若 生 女 孩 ， 就 不 洁 净 两 个 七 天 ， 像 污 秽 的 时 候 一 样 ， 要 在 产 血 不 洁 之 中 ， 家 居 六 十 六 天 。
12:6 满 了 洁 净 的 日 子 ， 无 论 是 为 男 孩 是 为 女 孩 ， 她 要 把 一 岁 的 羊 羔 为 燔 祭 ， 一 只 雏 鸽 或 是 一 只 斑 鸠 为 赎 罪 祭 ， 带 到 会 幕 门 口 交 给 祭 司 。
12:7 祭 司 要 献 在 耶 和 华 面 前 ， 为 她 赎 罪 ， 她 的 血 源 就 洁 净 了 。 这 条 例 是 为 生 育 的 妇 人 ， 无 论 是 生 男 生 女 。
12:8 她 的 力 量 若 不 够 献 一 只 羊 羔 ， 她 就 要 取 两 只 斑 鸠 或 是 两 只 雏 鸽 ， 一 只 为 燔 祭 ， 一 只 为 赎 罪 祭 。 祭 司 要 为 她 赎 罪 ， 她 就 洁 净 了 。
对话：
1.妻：这是整个一章圣经吗？怎么这么短？
夫：说不定这是摩西五经里最短的一章。
2.妻：我不知道摩西五经里还有没有比这一章（利12）更短的，但既然单独列为一章，应该并非不重要。
夫：不过这一章一点神学思想都没说，如果没有主的启发，大概谁都没法知道这章经文有什么意义。愿主教导所有爱祂话语的人。
3.妻（对生儿女后的不同规则不理解）：为什么生女儿的产妇不洁净日期（14+66=80）是生儿子的不洁净日期（7+33=40）的两倍？
夫：我的猜测：不洁净的来源是女人流的产血。生女儿时母女两个女人都为产血所污秽，所以要等双倍日期才洁净。这产血虽然是母亲流的, 但生女儿时母女本来血管相连，所以也可以说是是女儿流的。生儿子时则只有一个女人（母亲）流血, 不需等双倍时间洁净。
4.妻：按你的说法，真是“母女连心”哪！那么怎么解释生儿子以后的规定呢？为什么生儿子后要等（7+33=40天）才洁净呢？
夫：我也是猜测：前面7天对应于月经那样子宫流血的不洁净，但听说产妇子宫恢复到能重新受孕需要更长的时间，估计需等到生产后40天左右。
5.妻：我看到这一章（利12）圣经位置的奇特，这是关于女人生育的不洁净的，但是接着圣经利未记13-15章大篇幅讲了其他种类的不洁净，包括麻风病人，衣服，房子的不洁净，漏症，月经。然后才在利未记16章讲了赎罪日。这个特殊的顺序有什么意义吗？我觉得圣经的经文顺序应该也是造物主默示的。
夫：你注意到的这个，我觉得很重要，这可能暗指起初女人的犯罪是所有不洁净的开端, 包括生育的痛苦（创3：16），和各种疾病。但是将来造物主会除去罪。另外，就像起初女人犯罪时造物主就预言了女人后代的拯救种子（创3：15），在本章（利12）讲女人生育不洁净时就特意提到了生儿子第八天割礼，以及第四十天献祭的事，就像预先给了一些“暗号”似的。而新约通过对上这些“暗号”，暗指这拯救种子的预言成就于路加福音的童女生子：
（路2:21-24） “满 了 八 天 ， 就 给 孩 子 行 割 礼 ， 与 他 起 名 叫 耶 稣 ， 这 就 是 没 有 成 胎 以 前 ， 天 使 所 起 的 名 。按 摩 西 律 法 满 了 洁 净 的 日 子 ， 他 们 带 着 孩 子 上 耶 路 撒 冷 去 ， 要 把 他 献 与 主 。（ 正 如 主 的 律 法 上 所 记 ， 凡 头 生 的 男 子 ， 必 称 圣 归 主 。 ）又 要 照 主 的 律 法 上 所 说 ， 或 用 一 对 班 鸠 ， 或 用 两 只 雏 鸽 献 祭 。”
6.妻：听说耶稣名字的意思就是造物主拯救，这不也对应于你说的“拯救的种子”吗？
夫：是啊，另外注意，耶稣降生于穷人家，因为他父母献的不是一只羊羔一只斑鸠（利12：6），而是献的是两个斑鸠（利12：8，“她的 力 量 若 不 够 献 一 只 羊 羔… ”）。耶稣降生在穷人家，新约可以以此表示万有之主自己能第一手体验到贫穷的苦。
7.妻：利未记的这一章讲到做母亲，圣经里说主是天父，有没有比喻主像母亲的？
夫： 有。主按他的形象造男造女（创1：27），所以母性也从造物主而来，天父也有母亲般的慈爱，比如：
（赛49:15） “妇 人 焉 能 忘 记 她 吃 奶 的 婴 孩 ， 不 怜 恤 她 所 生 的 儿 子 。 即 或 有 忘 记 的 ， 我 却 不 忘 记 你 。”
（赛 63:9）“他 们 在 一 切 苦 难 中 ， 他 也 同 受 苦 难 。 并 且 他 面 前 的 使 者 拯 救 他 们 。 他 以 慈 爱 和 怜 悯 救 赎 他 们 。 在 古 时 的 日 子 ， 常 保 抱 他 们 ， 怀 搋 他 们 。”
造物主被称为怜悯的主（el rachum，出34：6）,这个怜悯rachum与希伯来语的子宫rechem有关。怜悯的主，比喻造物主像母亲能体恤肚子里的胎儿。就像胎儿在母亲肚子里，谁想踢一脚让胎儿痛，必须先让母亲痛，同样，我们的痛苦造物主必然像母亲那样亲身体会。当我们的行为不配主的拯救，我们总还能求主因祂的怜悯拯救我们。
8.妻：是的，主的怜悯，我们真的很需要。也感谢主让女人可以做母亲，可以更好地体会到祂的怜悯。
夫：阿们！生你生我的母亲们虽然都不在了，但我们还有怜悯我们的主，真好。