(创41)从解梦到解经 (犹太风格解经举例)

初读圣经的人,一看到造物主仅花六日就创造了世界,很可能就会认为圣经违背科学,从而轻视圣经。其实,从常人角度来看,笔者自己的科学修养超过了大多数人,为什么仍然那么重视圣经? 原来,读圣经的重点,并不是要学习哪些科学知识,而是要理解造物主通过经文在给我传达什么信息,要我怎样过好人生。圣经有多层意思,它的表面意思,有时只是造物主传达祂更深层信息的一个载体。学习如何解经才能真正地得到益处,这是一个大学问。以笔者多年在科学与信仰的双轨旅行的经验来看,解经,绝不比科研简单。 对于一个初学几何证明的中学生,从来不知道怎样解答证明题,那么,课本上一道已经提供了解答的证明题,对他来说就具有及其重要的学习价值: 这可以让他知道,证明题的解答应该写成什么样的格式,怎样引用已有的公理,怎样构造一个辅助的引理,怎样添加辅助线,怎样应用引理来证明命题,并最后写上“证毕”。 类似于此,让我们学习创世纪41:1-40约瑟为法老解梦的故事。 法老的梦是圣经里为数不多的有解释的梦,有其特殊的学习价值。参照圣经里记载约瑟是怎么解梦的,我们可以学习到一些解经的方法。这是因为,解经的目的是要正确理解造物主在经文里传递的信息,而从某种意义上说,法老的梦也是造物主所传递的一个隐秘信息(41:25“神 已 将 所 要 作 的 事 指 示 法 老 了”), 而正好,造物主又通过约瑟为这个隐秘信息已经给出了正确的解释(41:16“约 瑟 回 答 法 老 说 , 这 不 在 乎 我 , 神 必 将 平 安 的 话 回 答 法 老 。”)。 为此,关于这段经文,我们先学习梦的四层意思,再探讨经文本身的四层意思。(犹太人查经时习惯于思考经文的“表面”,“暗示”,“寓意”,“奥秘”这四层意思[1])。   法老的梦(创41:1-40)的四层意思 问题一(表面):法老的梦的表面意思是什么? 答:表面意思有两个梦,一个是七只肥牛被七只瘦牛吞吃,另一个是七个肥麦穗被七个瘦麦穗吞吃。约瑟向法老解梦时没有专门解释这些表面意思,因为梦的表面意思法老自己知道,在17-24节是法老自己把他的梦的表面意思复述告诉了约瑟。对这些表面意思,虽然很明白,但法老不以此满足,因为他相信这个梦的“表面意思”只是某些更深层次的信息的载体。   问题二(暗示):法老的梦有什么没有明说的言外之意吗? 答:两个梦都是先好后坏,隐含着令人担忧的言外之意。否则法老不会这么急切地请约瑟解梦。后来,约瑟的解梦里把这言外之意解释成丰收年之后会有灾荒年的担忧,这与梦境给人先好后坏的感受很自然地相吻合。   问题三(寓意): 关于法老的梦,约瑟对其教导人行为的寓意是怎么解释的?… Continue reading (创41)从解梦到解经 (犹太风格解经举例)

(创40)从小事到大事

当每年的“查经进度”https://zh.m.wikipedia.org/wiki/妥拉讀經篇 与季节相互结合了起来,很多季节就好像忽然“活了起来”, 常常使人想起当年此时查经与生活相结合的美好回忆。 圣经里创世记37-40开始,介绍以色列的第十一个儿子“约瑟”。 这个“查经进度”, 每年都在初冬的修殿节(约翰福音10:22)(又称光明节chanukah)附近阅读。这一周的“查经进度”,和与此相关的这个周末,名字都叫“vayeishev(住)”。这是按本“查经进度”开始的经文(创37:1)里的一个关键词命名的。这也是我女儿最早参与的“查经进度”。我女儿4岁那年的秋冬季节,就在“vayeishev(住)”这个周末,我全家去南京看望我爸爸,我太太去我爸爸家帮他做晚饭,因为他感冒了。我留在旅馆陪女儿,因为她得了肠胃感冒,还有点发烧。那时我正在按这个“查经进度”学习圣经上约瑟的故事。为了让平时离不开妈妈的女儿安下心来,我就第一次开始给她讲圣经。她到现在还记得我当时按Rashi解经(创40:1)讲的故事:约瑟被冤枉进了监牢,国王的面包师和调酒师得罪了国王也被关了进来,一个是因为做的面包里发现了石子,一个因为是调的酒里发现了苍蝇。每年重读约瑟故事,我都会想起这个首次结合圣经给女儿讲故事的甜蜜回忆。 后来女儿12岁那年,第一次在一个周末下午吃饭时学着给我们讲圣经故事。她的引子是她读到的一个二战故事:纳粹交给集中营的女孩做军服之前,会先让她们试试缝毯子,毯子缝得好的才交给她们缝军服。她说她联想到圣经里耶稣的一个比喻(在路加福音19章):主人出去攻城掠地,让仆人在家做生意,做生意越成功的仆人,主人就把越多后来占领的城市给他管。然后我女儿总结说:这些比喻在小事上忠心,才能做好大事,所以她说,她现在作为学生就先要学好功课。 我女儿说的这个故事, 正好和约瑟的故事有关。按Rashi解经(创40:1), 国王的面包师和调酒师被关到约瑟的监牢,正是因为在小事上得罪了国王。而与此相反,很多圣经里的成功人物,包括约瑟,摩西,大卫,都是先在小事上忠心,后来才在大事上成功的。 约瑟,摩西和大卫都牧过羊,牧羊需要了解、关心、带领羊群,这样的经历对他们后来领导人群很有帮助。大卫为了保护羊,曾经打死过狮子和熊。后来主就让大卫做更大的事,让他击杀敌军的巨人(撒母耳记上17), 后来成为以色列的王。摩西曾经解救井边打水的牧羊女(出埃及记2), 后来主让他解救以色列人出埃及(出3)。 约瑟的例子更令人印象深刻。约瑟原来是富贵人家的公子,被卖为奴,一点没有因为放不下架子而自暴自弃,相反老老实实做好奴隶,(创39:4)“约 瑟 就 在 主 人 眼 前 蒙 恩 , 伺 候 他 主 人 , 并 且 主 人 派 他 管 理 家 务 , 把 一 切 所 有 的 都 交 在 他 手 里 。” 后来主人太太引诱约瑟未遂,就冤枉约瑟入狱,他就成了比奴隶还低的囚犯。约瑟没有因此就放弃,仍然老老实实作一个好囚犯,(创39:22)“司… Continue reading (创40)从小事到大事

下周读经:创世记37-40…

下周读经:创世记37-40… 参见http://www.hephzibahglobal.org/ vayeishev“住” 创世记37-40 阿摩司书2:6-3:8 路加福音19:11-28; 或馬太福音1:1-6, 16-25

(创32)与神较力得胜

中国古代,有句“人定胜天”的话,曾经在“大跃进”时代被误用,带来了很多损失。圣经里也有一个看似“人定胜天”的故事,背后却隐藏着造物主对人的爱,一种甚至超越了祂的全能的、“虚 己”的爱(腓2:5-11)。 打个不完美的比方:我曾经有一个秘密不想让女儿知道,就是她和我下围棋老赢,是因为我暗地里让着她。她赢了我,比我赢了她更高兴。我们家经典的一句话就是我输了棋常说的,“我女儿赢了, 真棒!” 因为爱的缘故,我可以缩小我能力的展现。 创世记32章:犹太人的祖先雅各和天使较力得胜,从此改名为赫赫有名的“以色列”(希伯来语“与神较力”的意思)。 犹太人没法接受神有形象或神会输[注1],所以解释与雅各较力输了的是以扫的守护天使(Rashi创32:25 [注2]),而以扫是雅各很多年前得罪过的一直害怕他报复的孪生哥哥。 但是从经文字面上看,本章的天使至少是能代表神的,因为较力以后,“雅 各 便 给 那 地 方 起 名 叫 毗 努 伊 勒 ( 就 是 神 之 面 的 意 思 ) , 意 思 说 , 我 面 对 面 见 了 神 , 我 的 性 命 仍 得 保 全 。”(创32:30) 那么神怎么会用有形象限制的天使来代表祂自己呢?又怎么会让自己的代表输给人呢?我的解释是,这和我输给女儿是相似的道理。是因为爱,因为爱而限制了自己能力的发挥。我把棋力发挥出来,赢了女儿几十个上百个子,我会高兴吗?不会,我反而会为她受到的惨败而难过。我会故意限制自己,比如走棋不走“金角银边”,而走“草包肚”。… Continue reading (创32)与神较力得胜

下周读经:创世记32:3-36:43…

下周读经:创世记32:3-36:43… 参见http://www.hephzibahglobal.org/ vayishlach“打发” 创世记32:3-36:43 俄巴底亚书1:1-21 腓立比书2:5-11

(创28)雅各的首次出行(犹太风格查经笔记)

(创28)雅各的首次出行(犹太风格查经笔记) 背景问题A:雅各是圣经人物以色列的原名。以色列国为什么以雅各/以色列这个人物命名, 而不是以比他资格更老的爸爸以撒或爷爷亚伯拉罕命名,或以比他品格更完美的儿子约瑟命名呢? 答:以色列国以雅各/以色列其人命名,其原因至少有二: 1.雅各是犹太人和以色列人的最近男性共同祖先。他儿子约瑟不是共同祖先,因为约瑟的后代失踪了,现代犹太人是从雅各的另外几个儿子犹大,利未,便雅悯而出。他的爸爸和爷爷虽然也是共同祖先,但不是最近的共同祖先。 2.雅各的后代全体都是造物主的选民,因为他们都去西奈山与造物主立了约。而他爸爸的双子中的另一位(以扫)的后代没有去西奈山。他爷爷的三个太太中后两位的后代(包括回民祖先以实马力)也没有去西奈山与主立约。 背景问题B:基督徒不是犹太人,为什么要学习犹太人祖先雅各的故事? 答:基督徒学习雅各故事的原因有: 1. 记载雅各的旧约也是基督徒圣经的一部分,也被基督徒承认是造物主对他们说的话语,所以有责任学习。 2. 这些经文对基督徒有象征意义,因为旧约里与主立旧约的以色列民,对应于新约里与主立新约的基督徒。旧约里造物主与子民以色列的互动关系有很多历史与生活的实例,可以教导基督徒正确理解造物主与自己的关系。 3.雅各故事里也有多处预表新约里的基督耶稣。 4.雅各的故事里有很多生活实例是新约里比较少见的,如逃难,许愿,婚姻,生育,家庭矛盾,牧羊,饥荒与丰收,做梦与解梦,分离与团圆,送礼,请客吃饭,祝福等等。这些对主的子民在世生活提供了正反两方面的经验和教训,是一个丰富的宝藏。 现在让我们阅读一段相关经文(创28:10-22): 创世纪 “28:10 雅 各 出 了 别 是 巴 , 向 哈 兰 走 去 。 28:11 到 了 一 个 地 方 , 因 为 太 阳 落 了 , 就 在 那 里 住 宿 , 便 拾… Continue reading (创28)雅各的首次出行(犹太风格查经笔记)