未归类 Archives - Page 9 of 9 - Bible Study Domain 查经居101

解经原则“八宝汤”

进程通告：刚强刚强让我们刚强壮胆！

一转眼，本站常规每周张贴的读经日志，已经从利未记，民数记，申命记，创世记，到出埃及记，完成了一个摩西五经读经年度的完整周期。圣经的研读是没有穷尽的，但我遗憾地和读者说，由于个人的局限，我积累的读经笔记基本都已上传，不能继续规律地每周发读经日志了；接下来利未记的读经日志暂时还是旧的日志，存在“查经日志分类”里： http://mijiale.mypressonline.com/category/3利未记/ http://mijiale.mypressonline.com/category/4民数记/ http://mijiale.mypressonline.com/category/5申命记/ http://mijiale.mypressonline.com/category/1创世记/ http://mijiale.mypressonline.com/category/2出埃及记/ 不过若有机会的时候，有了一些新的读经感想，我还是愿意来此张贴，另外还有几篇关于圣经节日的文章，计划等相应的圣经节日到来前张贴，圣经节日在2022年的时间可见 https://zhcn.eferrit.com/圣经节日日历2018-2022/ 每年的读经进度http://mijiale.mypressonline.com/学习/，周而复始，我已参与十几年了，我还活着就想继续学习，欢迎对之感兴趣的读者与我交流，可email联系mijiale101@gmail.com 在http://mijiale.mypressonline.com/给老朋友和新朋友的话/ 我还有给“老朋友”提供的一些进一步学习的读经网站，也希望他们能向合适的其他朋友介绍这个年度读经项目和“查经居101”网站。另外，笔者写的读经感想实在有限，愿读者也能参与写作读经感想，造物主的话语是无穷的！每当读完摩西五经中的一本书，以色列人习惯说一句话，与当年摩西的学生约书亚接受过的三次勉励有关：“刚强，刚强，让我们刚强壮胆！” 参考https://free.messianicbible.com/feature/be-strong-and-courageous/ 在此正逢今年读完出埃及记之际，让我们说： “刚强，刚强，让我们刚强壮胆！”

基督徒如何看Rashi犹太解经？

有一次，希伯来大学的Shlomo Yitzhaki教授［1］给我们回了一份电子邮件，为一篇论文初稿提供他的意见。我的一个犹太合作者兴奋地和我开玩笑说，“没想到Rashi有电子邮件！” #Rashi是何许人也？ Rashi［2］在犹太人里赫赫有名，他的全名与回我们电子邮件的Shlomo Yitzhaki教授同名同姓，但他其实是个古人，比北宋文人苏东坡只小三岁［6］。Rashi 一词，是法国中世纪犹太拉比所罗门•以撒（Rabbi Shlomo Yitzhaki）的称号与名字的缩写。Rashi是犹太解经著作的最基本作者（如［3］），他的经文注释一般都以一种特殊的字体印刷在经文原文边上；他以葡萄酒生意为生，但教了很多圣经学生。Rashi无子，有三女，都嫁给了自己的好学生，他外孙，学生和后代对犹太解经作出了很大贡献。传说Rashi的祖先是大卫王［4］。所以有些现代犹太人知道自己有大卫王的血统是先追溯到了Rashi，比如Rashi的一个外孙的后代是卡尔•马克思的爷爷（马克思的爷爷也是个教圣经的犹太拉比）［5］。 #基督徒怎样看待犹太拉比解经？基督徒看犹太解经要注意立场的不同，例如，犹太解经注重犹太族，而基督教注重外邦人；犹太人注重行为，基督徒注重信心；犹太人不接受耶稣，基督教接受耶稣。但犹太解经也有很多值得借鉴之处，例如很多新约的思维方式（如耶稣用的“更何况”逻辑，又如推导“三位一体”观念时所注重的经文单复数细节），其实是犹太解经常用的；习惯这些犹太逻辑可以避免用现代科学方式解经而偏行到自由化现代解经的歧途。另外Rashi解经注重经文的字面意思，对理解原文希伯来语圣经很有帮助。（原型曾刊登于以马内利）参考资料［1］Wikipedia，Shlomo Yitzhaki (economist) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shlomo_Yitzhaki_(economist) ［2］Wikipedia, Rashi https://en.m.wikipedia.org/wiki/Rashi [3] Pentateuch with Rashi’s commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann https://www.sefaria.org/Rashi_on_Genesis?lang=bi ［4］Principal lines descended from King David https://www.davidicdynasty.org/principal-lines-descended-from-king-david/ [5] WikiTree, Meier Mordechai-Marx https://www.wikitree.com/wiki/Mordechai-Marx-2 ［6］苏轼- 维基百科，自由的百科全书 https://zh.m.wikipedia.org/zh/%E8%8B%8F%E8%BD%BC

给“老”朋友和新朋友的话

欢迎新来的朋友！我最近的查经日志其实更像“周志”，大约以一年为周期，跟随一个以摩西五经为引线的世界上最古老的查经进度，参见 http://mijiale.mypressonline.com/2021/09/01/摩西五经的传统查经进度/ 那么，谁是“老朋友”呢？如果你发现连续两周我张贴的日志，都是你以前已经读过的，那么你就是我所说的“老”朋友, 恭喜你，我猜想你已经从这个“查经居101”网站“毕业”了！（这是因为我自己的有限，迄今只积累了大约周期一年的读经感想，但我以经很为之感恩了。）对“老”朋友接下来可以做的事，我有以下建议： 1。如果有机会，可以向其他合适的朋友介绍这个读经项目，这个网站或上面的日志。 2。我的每一篇感想通常只针对很少的经文，还有太多的经文没有讨论。虽然我写的感想很有限，只读一遍就够，但圣经本身值得反复阅读。欢迎“老”朋友继续参与这个历史悠久的每周读经进度（或者拓宽到学习摩西五经之外的其他圣经书卷）。学习造物主的话语是永远不会“毕业”的。当你一遍又一遍阅读圣经时，造物主会不断给你新的亮光。你可以尝试写下你自己的读经感想，建立自己的读经日志网站，或参与教会团契的查经分享。 3。网上有很多别人跟随这个古老的读经进度写下了读经感想，叫divrei torah。你可以参考阅读。因为这些大多是犹太人写的，所以要注意他们观点与基督徒的异同，有批判地学习。例如 https://torah.org/series/dvartorah/ https://www.google.com/search?q=divrei+torah 网上也有犹太基督徒跟随这个读经经度所写的有关材料，例如 https://www.hebrew4christians.com/Scripture/Parashah/parashah.html#loaded 因为犹太人十几岁成年礼时就要分享查经心得，所以还专门有网站教导怎么写作分享这一类读经感想，例如 https://reformjudaism.org/learning/torah-study/how-write-dvar-torah 箴言6:22-23说: “你行走，他必引导你。你躺卧，他必保守你。你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯… Continue reading 给“老”朋友和新朋友的话

“五经”的传统查经进度

通常意义上的四书五经，是中国古文化的经典。圣经里也有“四书五经”：新约起首的四福音书，旧约起首的摩西五经。圣经里的“四书五经”，着重于描写人类与造物主的关系。我最近的日志很多是关于摩西五经的每周读经感想。摩西五经在中文和合本也被称作“律法”或“训诲”，例如，“主因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作训诲）为大，为尊。” （以赛亚书 42：21）犹太人非常重视摩西五经，他们查经有个传统，把摩西五经分成54个份额每年周而复始地学习，参见［1］，其中列有每一份额（parashah或portion）的经节范围。基本上，每周读一个份额的经文（偶尔会把两个份额合并），全世界各地的犹太人不关身居何处，他们的查经进度基本上都一样，甚至每一周都以其相关的经文份额命名。比如说在秋天的某周，轮到读摩西五经里《申命记》的一个叫“站在”的份额，犹太人就把这一周称为“站在”周，因为在这一份额的经文开始的地方有“站在”这个关键词（申29:10）。这样的查经方式可能是世界上最古老的查经方式，其原型从新约成书之前就有，后来有喜爱犹太文化的各民族基督徒又为这些摩西五经的经文份额配搭了相关的新约经节，例如http://www.hephzibahglobal.org。我加入这个几千岁的古老查经方式大概也有十几年了，并且在教会，家里，和校园团契，在美国和中国，都教过相关的圣经。因疫情原因，2020年夏我去中国教课的计划被取消，在家里有很多时间，就为这些经文份额初步写了一些相关的读经感想，以后开始按每周的时间陆续在网上刊登，先是从2020年秋天开始在“以马内利社区”刊登了一些，后来从2021年春天开始在“查经居101”（曾经称作“居住地101”）http://mijiale.mypressonline.com/blog/刊登。按照犹太传统每周份额的读经进度，我的这些读经日志其实应该叫“周志”，大约一年是一个周期，希望对喜欢圣经的人有所帮助。参考资料［1］Wikipedia，妥拉读经篇 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/妥拉讀經篇

不同的生日方略

中国人生日吃长寿面，不说不吉利的话。西方人生日吃蛋糕，点上蜡烛，吹灭蜡烛时许个愿，大家为他唱歌“祝你生日快乐”。可是，圣经里的“好人”们没有一个庆祝生日的，只有“外邦人”如法老王（创40：20）, 或“坏人”如希律王（可6：21），才摆设生日宴席。“好人”们的生日圣经里也都没有记载，倒是去世日却有时记载，如大祭司亚伦的去世日（民33：38）是圣历五月初一（2021年的阳历是7月10日）。传道书 7:1甚至说，“名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。” 可是，现实生活中的犹太儿童，如果让他们为了遵循圣经而不过生日，那么当他们看到外族儿童庆祝生日，难道不会羡慕吗？不要紧，大人们也会有很多事教犹太儿童们在生日做的。一个犹太风格的生日可以包括： 1. 在生日这天作每日例行祷告时，要特别专心，向赐他生命的造物主说话，使用祂所造的嘴巴。 2. 学习圣经和属灵书籍，聆听赐他生命的造物主所说的话，使用祂所造的耳朵和大脑。 3. 阅读诗篇第X+1篇，X是自己的年龄。（所以X+1就是自己的第几个生日，出生的那天算第1个生日。） 4. 捐献，做家务，帮助别人，清理环境，废物回收，种一颗树，或做其他的好事，因为生日这天要提醒自己，主差他来到人间，也赐他能力可以使世界可以发生或小或大的改变。他应该使用这能力使世界变得更好，而不是使之变得更坏。 5. 吃新上市的季节性的水果，作两句祷告：第一句：“称颂祢，造物主，我们的神，宇宙的王，祂创造了树上的果子。” 第二句：“称颂祢，造物主，我们的神，宇宙的王，祂赐予我们生命，保存我们活着，带领我们到达这个季节。” 令我们印象深刻的对比是第4条，一般人生日是要享受别人祝贺款待的（亲人准备得不合意还要发脾气），而犹太人生日却是要帮助别人改善人间的，仔细想想，确实这才是人生在世的目的。享受应该不是人生的目的。论享受, 回天家后比在人间时不是享受得更好吗？当然，从第5条来看，在人间的享受也是很好的，因为这应该是为之称颂造物主的好机会。愿我们也抓住人生在世的机会，努力使人间变得更美好，也抓住享受人生的机会赞美施恩惠的造物主！参见 https://judaism.stackexchange.com/questions/59074/things-to-do-on-ones-hebrew-birthday （本文原型笔者曾刊登于以马内利社区。）

周末时光（利10）

季节：春季读到（利10）的周末角色：爸爸，妈妈，女儿（第一场：周末晚餐时）妈妈：我本周的感恩事项是我们家空调换了新的。爸爸：还有，下水管道找人疏通了。妈妈：是的，感谢主，我先上楼去粤语查经了。你们慢慢吃。女儿：爸爸，除了饭菜，本周你有什么感恩的事吗？爸爸：我还是和以前一样，为主赐给我们好吃的饭菜感恩。另外，我在网上的查经日志点击又有增加，我也为之感恩。你有什么感恩事项吗？女儿：本周我的一个科学测验，我原来担心考不好，但是后来想想，反正是个小测验，不计分的，考得不好也没关系。结果现在知道了结果，考的是满分！爸爸：真棒，感谢主！女儿：还有我们学校的合唱团和管弦乐团一起排练了，以前因为疫情没有在一起排练。这回一起练了，我很高兴。爸爸：爸爸对音乐不太懂，不过我也为你高兴感恩。（第二场，来日下午，女儿和爸爸在厅里查经）女儿：爸爸，你看圣经里不让喝酒：利未记10:8-10 “耶和华晓谕亚伦说，你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，… Continue reading 周末时光（利10）

“派”日的圣经巧遇

“派”日的圣经巧遇 http://mijiale.mypressonline.com/blog 3/14是“派”(π=3.14…)日［1］，又称国际数学节，又是爱因斯坦的生日。因为时间一般是春假之前刚结束上课，我们系的学生前些年每年庆祝。去年好像是已经安排好了庆祝“派”日，但因为疫情爆发临时取消了。今年则大概是因为大家都关在家一整年了，根本没人提这个日子。可是，今年2021年的“派”日，恰逢圣经里的一个重要的日子：圣经历的正月初一。出埃及记结束时（40：1-2）， “耶和华晓谕摩西说，正月初一日，你要立起帐幕，” 建立第一个敬拜造物主的圣所，就是在几千年前的这一天[2]。圣经里的月，是以以色列人出埃及的那个月为第一个月（正月）的, 出埃及之前（出12：1-2，17-18），“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，你们要以本月为正月… Continue reading “派”日的圣经巧遇

Category: 未归类