Category: Deuteronomy申命记

(申01）第二套计划

#引子 人生难免遇到原计划需要改变的事，比如1998年同是这个仲夏季节，我去Wisconsin Madison 开会, 曾遇航班取消。本来从芝加哥北郊开车只要2.5h。但是我开车不熟，所以绕道到奥海尔机场想坐9点左右的早班飞机去。预计1h就飞到了。没想到飞机航班取消要等到3点左右的下一班。我回去一次再来机场太不合算，所以决定在机场等5-6个小时。在那里为了消磨时间，我思考一个和合作者被卡住的研究难题，结果上飞机前就有了想法，得到了Madison住宿的地方，傍晚就找时间把idea记录下来，后来形成了一个简洁的定理。一年后这篇论文发表了，至今已有几十个引用。我的原计划航班取消了，不过只耽误了5小时，还是及时到达了会场，而且还多出了一篇论文。对比一下圣经里的摩西，他可遇到了比我大得多的曲折。 根据原来的计划，出了埃及的摩西和以色列人很快就能进应许的迦南地了。但是他们犯了无可挽回的错误，以至在西奈旷野绕行40年才到了迦南边界约旦河的东边，而且还不能进去。面对这么大的打击摩西是怎么回应的呢？既然他不能按原计划带兵征服迦南分地给以色列12个支派，他就征服了河东的两个国家（亚末利和巴珊），分地给2.5个选择居住在河东的以色列支派。做完这些他还有一个多月的时间消磨，他就写了一本申命记，估计已经有几万万个引用，这就是三千多年后我们今天正在学习的书： 申 命 记 1:1 以 下 所 记 的 ， 是 摩 西 在 约 旦 河 东 的 旷 野 ， 疏 弗 对 面 的 亚 拉 巴 ， 就 是 巴 兰 ， 陀 弗 ， 拉 班 ， 哈 洗 录 ， 底 撒 哈… Continue reading (申01）第二套计划

My notes on Vaetchanan

This Bible portion “Vaetchanan” teaches oneness of Gd and forbids idol worship. So my notes will explain why Jesus in Christianity is not an idol, nor a second gd. Christians wouldn’t worship Jesus if they weren’t really worshiping the one and only true Gd of Israel. Nevertheless, I personally prefer to use the name L-RD (“y-h-v-h”,… Continue reading My notes on Vaetchanan

(申06查经笔记) 最大的诫命

申命记第六章，包含着“最大的诫命”，也是我个人觉得最优美的圣经篇章之一。本文之原型笔者在2020年曾有幸使用于恩典团契查经，笔记虽粗糙，但基本上反应了查经时的原始顺序，包括“造物主为一”，“爱主的诫命”，和“怎样用金钱爱主”这三个题目。当时约有十个人一起学习圣经里的美好教导，这对我自己来讲也是一次难忘的属灵经历。若有主帮助，读者也可以超越时空和我们共享这美丽的心路历程…   #（引子）苹果和月亮 一个苹果从树上掉下来，打断了牛顿对月球运动的沉思。牛顿捡起苹果把她扔向远方：突然，一个崭新的思路开始了：为什么月亮从不掉下来，而我扔的苹果会掉下来, 是扔的不够远吗？从理论上来说，因为重力加速度(10米/秒^2)，苹果向前飞1秒钟会下沉5米。但因为地球是个大球(半径6000公里)，8公里外的地面也会下沉5米。所以苹果1秒钟如果飞出8公里，它离那里的地表相对高度并没有变，因为苹果和地表都降了5米。以此类推, 下沉的苹果随便飞到哪里都离弯曲下沉的地面一样高；只要飞得足够快，苹果就会不断绕地球转，成了一个月亮那样的卫星了！月亮和苹果，一远一近，一快一慢，看似不同，竟然服从同一个规律!   #（第一部分）造物主为一 中国古人迷信多神，以为很多死人甚至虚拟人物管理着世上的不同行为，例如雷公关雷，电母管电，河伯或龙王管水，阎王索命，观音送子，月老配亲，关公管打仗，妈祖管航行，赵公明管财富，有些迷信甚至延续至今，严重阻碍了科学和社会的发展。 但远早于这些中国传说，在三千多年前，摩西就在圣经申命记里宣称，世界虽大，万事虽然不同，都由同一个造物主掌管。这段经文犹太人每天夜里早晨都要读，耶稣在新约马可福音12：29-30也认为是“第一要紧”的诫命： （申命记6:4-5） “ 以 色 列 阿 ， 你 要 听 。 耶 和 华 我 们 神 是 独 一 的 主 。 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 力 爱 耶 和 华 你 的 神 。” ”独一“就是“一”，原文是e-cha-d，这同一单词曾出现在创世纪里，约瑟在为法老解梦：母牛的梦，和麦穗的梦（创41:26）： “七 只 好… Continue reading (申06查经笔记) 最大的诫命

（申08）谁知盘中餐

让我们想象这样一个未来场景，公元某某年, 二十段围棋电脑阿尔法狗被赋予了阅读、思考、和对话的功能。人类心理学家问它，“聪明的‘狗狗’，说说你最近读了什么作品吧？” “狗狗”说：“中国的一首唐诗： 锄禾日当午， 汗滴禾下土， 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。” 心理学家问： “那你有什么读后感吗？” “狗狗”说：“我最羡慕这个农夫，有能力自己种地、吃饭，而我只能依赖你们用插座给我充电。帮我在撒哈拉沙漠找一块地吧，我想在那里自己收集太阳能充电！” 造物主造的人，有手有脚有眼有脑有多种能力。造物主虽然可以把我们造成像阿尔法狗那样天天接插座充电，但是祂宁可我们使用用祂所赐我们的能力，劳动、谋食、与祂同工：农夫辛勤耕种，主赐甘霖浇灌、阳光照耀、使植物生长。 以色列人在旷野四十年的特殊时期，可以不劳而食，专心学习新颁布的Torah律法，因为每日都有天降吗哪的供应，而在旷野又没有泥土地可以耕种。现在他们马上要过约旦河，将会有一些巨大的变化： 吗哪会停止， 他们会有田地， 他们需要劳动谋食， 这才是人类生活的常态。 但是，在这样的常态下，人们会不会忘记主，以为盘中餐都是人类辛苦的结果，而忘了赐能力、赐土地的造物主？ 在本章圣经里, 摩西为这些即将发生的变化对以色列人预先作了教导, 它们对我们今天仍然有用： 土地，是主赐的， 勤劳的能力，也是主赐的, 所以“谁知”“盘中餐”虽然来自土地和农夫勤劳的“汗滴”（“汗滴禾下土”），但追根到底，最终这一切都是造物主所赐的，请看这段经文： 申命记 8:10 “你 吃 得 饱 足 ， 就 要 称 颂 耶 和 华 你 的 神 ， 因 祂 将 那 美 地 赐 给 你 了 。” 8:11 “你… Continue reading （申08）谁知盘中餐

（申14）律法与菜谱

一. 引子（但以理演义） 1997年，我第一次按同事的教材给本科生教“回归现象”，就采用了“但以理Kahneman”给飞行员们上课时的“顿悟”故事（参https://en.m.wikipedia.org/wiki/Regression_toward_the_mean）。没想到五年后（2002年）, 这个 “但以理Kahneman”得了经济学诺贝尔奖。 圣经里的巴比伦王比我们“更有眼光”，他提前2500多年就注意到另一个“但以理”的智慧，把这个“古但以理”和他的犹太同伴们从小就招来王宫培养。（两千多年后得诺奖的Daniel Kahneman也是犹太人，而且就是以那个犹太先辈“古但以理”命名的。） 我们可以想象这样一个场景，“古但以理”和他的同伴们被巴比伦王招来后，厨师做了一锅香喷喷的红烧肉为他们补脑，没想到他们不吃，请求可以只给他们做素菜。厨师这样试了让他们素食十天，结果他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。王听说了，就问但以理：“红烧肉是补脑的，你们怎么不吃啊？” 但以理答道：“多谢陛下好意，但造物主给我们犹太人诫命不让我们吃猪肉（申14：8）。您不用担心，我相信造物主所规定的饮食反而会使我们民族更聪明，因为祂的先知对我们说：“（申4：5-6）我 照 着 耶 和 华 我 神 所 吩 咐 的 将 律 例 典 章 教 训 你 们 ， 使 你 们 在 所 要 进 去 得 为 业 的 地 上 遵 行 。所 以 你 们 要 谨 守 遵 行… Continue reading （申14）律法与菜谱

My notes on Shoftim

Parashat Shoftim (Deuteronomy 16:18-21:9) Deuteronomy 16 16:18          Judges and officers shalt thou make thee in all thy gates, which the LORD thy God giveth thee, throughout thy tribes: and they shall judge the people with just judgment. Comment: The name of this portion is “Shoftim”, which means “Judges”, the first word in this… Continue reading My notes on Shoftim

（申18）我知谁掌管未来

我岳母是基督徒家庭出身的，听说她年轻时有一次和同事出去，看见街头有很多人在围观，就挤过去看。原来是算命的，没想到那算命的说，“这儿有基督徒吗？请离开一下，有基督徒在旁边我就算不准。” 还有一次有人把我岳母的生辰拿给一个算命先生去算，算命先生说这个他算不出来。原来基督徒的命属于造物主，不隶属于三界五行之中。 有人以为圣经宣扬迷信，但其实圣经反对迷信，《申命记》说： 18:9 你 到 了 耶 和 华 你 神 所 赐 之 地 ， 那 些 国 民 所 行 可 憎 恶 的 事 ， 你 不 可 学 着 行 。 18:10 你 们 中 间 不 可 有 人 使 儿 女 经 火 ， 也 不 可 有… Continue reading （申18）我知谁掌管未来

My notes on Ki Teitzei

Parashat Ki Teitzei (Deuteronomy 21:10–25:19) Deuteronomy 21 21:18          If a man have a stubborn and rebellious son, which will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, and that, when they have chastened him, will not hearken unto them: Comment: It is better for the son to be… Continue reading My notes on Ki Teitzei

（申23）变诅咒为祝福

申命记23:5说： “然 而 耶 和 华 你 的 神 不 肯 听 从 巴 兰 ， 却 使 那 咒 诅 的 言 语 变 为 祝 福 的 话 ， 因 为 耶 和 华 你 的 神 爱 你 。” 巴兰是个奇怪的悲剧人物。民数记记载，他是外邦人，但不拜偶像而拜造物主（民数记23：2-4）。但他又恨造物主拣选的以色列人，不知道是不是因为嫉妒的原因。民数记22-24记载巴兰应邀去诅咒以色列人，但造物主让他出口的都是祝福的话，因为造物主“未 见 雅 各 中 有 罪 孽 ， 也 未 见 以… Continue reading （申23）变诅咒为祝福

My notes on Ki Tavo

Parashat Ki Tavo (Deuteronomy 26:1-29:9) Deuteronomy 26 26:1          And it shall be, when thou art come in unto the land which the LORD thy God giveth thee for an inheritance, and possessest it, and dwellest therein; Comment: This portion is “Ki Tavo”, which means “when you come” (to the promised land). The first… Continue reading My notes on Ki Tavo

（申26）为事业进步要感恩

有一位弟兄，家里书架上有一个角落，放着一类他为之感恩的记录，有每年涨工资的信，终身职的信，升正教授的信，论文接受的信，…, 他也经常把每年头一个月的工资涨额捐献。 虽然他不知道具体的数量规定，但他自发做这些，是因为被圣经申命记26章关于初熟土产的经文感动。古代以色列人在应许地得到初熟的土产，就做三样事情： 一是带一些初熟的土产到耶路撒冷献给造物主，（申26:1-4: 你 进 去 得 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 居 住 ，就 要 从 耶 和 华 你 神 赐 你 的 地 上 将 所 收 的 各 种 初 熟 的 土 产 取 些 来 ， 盛 在 筐 子… Continue reading （申26）为事业进步要感恩

My notes on Nitzavim

Parashat Nitzavim (Deuteronomy 29:10-30:20) Deuteronomy 29 29:10          Ye stand this day all of you before the LORD your God; your captains of your tribes, your elders, and your officers, with all the men of Israel, Comment: “all of you” are here, standing before the LRD, … 29:11          Your little ones, your… Continue reading My notes on Nitzavim