中国话的“毕业”有“结束”的意思。很多人想不到的是，美国博士生学了五年，毕业典礼叫做commencement，即是“开始”的意思，而不是“结束”，原来, 能“开始”把学到的东西应用到工作中了, 就可以离开学校了。学习圣经有没有commencement的说法的？
我们来看看以色列人在西奈山学圣经的故事，先看看他们学习的日程。
一，以色列人在西奈山的日程
以色列到西奈山的日子, 是出埃及的那年圣经历三月一日(出19：1原文）, 离开西奈山的日子是第二年二月二十（民10：11），在西奈山停留了约一年少十天（［1］Rashi民10：11）。圣经历是月亮周期算月份的，除非有闰月，否则这一年是十二个月约354天。这样看来，以色列人在西奈山的日期约一年少十天，其中不算到达离开的日子，完整的天数可能是343=7×7×7, 可以象征完全的意思。以下是他们在西奈山的详细日程。
3/1-3/6： 以色列到西奈山后洁净自己准备接受十诫。
3/6-4/17： 三月六日以色列人在西奈山脚接受十诫，摩西上西奈山40天学习如何建造可移动的圣所和会幕。
4/17-7/10： 四月十七摩西带刻着十诫的石版下山，却因为以色列人拜金牛犊而摔碎了石版。摩西重新上山40天求主不要发怒毁灭以色列人，到五月二十九日主赦免了以色列人。摩西又在西奈山40日学习圣经，并带来了第二套石版，这天是赎罪日七月十日。
7/10-1/1： 以色列人开始按摩西在西奈山学到的方式建造可移动的圣所和会幕。第二年一月一日圣所造好并开始使用，这一天，主也叫他们两周后过逾越节。
1/1-2/1： 以色列十二个支派的首领在十二天内（1/1-1/12）按次序献祭。一月十四日他们过逾越节纪念去年此时的出埃及。一月十五到一月二十一吃无酵饼，首末两天都是集会日。
2/1-2/20：二月一日主叫以色列人数点可打仗的人数，教导他们安营和行军。分成东南西北中五个大营，中间是利未人，利未人中间是会幕。行军次序是按东、南、中、西、北的次序各营先后起行。二月十四日有些因为不洁净而错过逾越节的以色列人补过逾越节。主通过摩西教导以色列人按会幕上的云彩的移动来行军，并制造两只银号筒指挥行军和集会。二月二十日以色列人离开西奈山，开往主应许给他们的迦南地。
我们再看看这两只银号筒的使用说明。
二，号筒的约定
两个号筒的约定是这样的（民10：1-10）：
双号吹响连续音的teqia，全民集会。
单号吹响连续音的teqia，首领集会。
双号吹响急促音的terua（［1］Rashi民10：7），是拔营启程的信号，吹第一次，东营拔营启程；吹第二次，南营启程；然后中营启程。
与敌人争战时，要双号吹响急促音的terua，主必拯救。
节日和献祭时，要双号吹响连续音的teqia，主必纪念。
这些历史性的记载对我们今天学习圣经的人有什么启发呢？
三，伴随我们的话语
主没有让以色列人在西奈山只留一周，接受了十诫就走。主留他们住了四十九周，造了以十诫石板为中心的可移动的圣所，详细教导他们如何行军、献祭、过节日，让主的话可以永远伴随以色列的所有行程和生活。但凡学圣经, 只有能学到主的话能永远伴随我们的所有行为，才是真正学到了圣经。
作为应用，我们不要满足对圣经的知识性了解，不要读过就放一边。要一遍一遍地读，学习它的应用，把它结合到人生的每一段路程。
我个人第一次把圣经第一遍时还没有受洗，主要是想了解这本书，用它鼓励自己的生活。我第二遍读圣经是受洗以后，那时注意的是圣经的自洽性，有没有矛盾。我后来加入了犹太人传统的读经进度［2］，每周读一份，一年读完摩西五经。转眼持续了十几年了，还在继续，而且开始教圣经和写读经笔记。我觉得这已经成为我的生活，是主给我的美好的份。
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附注：
[1]Pentateuch with Rashi’s commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
https://www.sefaria.org/Rashi_on_Numbers?lang=bi
［2］维基百科，妥拉读经篇
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%A5%E6%8B%89%E8%AE%80%E7%B6%93%E7%AF%87