利未记第25章提到“七”这个数字，因为造物主命令以色列人在应许地每七年过一个安息年，就是要六年耕种土地修理果园收藏出产，第七年要从农业生产中安息，估计可以用来专心学习圣经。
这也可能是让以色列人作为按神形象被造的受造物，模仿造物主六日创世，第七日安息。与此类似的有十诫里的第四条安息日的诫命，每六日做工，第七日安息。
圣经里的7表示满足，因为在希伯来语七sheva和满足sava的辅音字母写出来都一样，都是שבע. 比如（申:10） “你 吃 得 饱 足 ， 就 要 称 颂…”，这一句里的“饱足”就藏着sava（满足）的词根。这个联系可以帮助我们理解为什么圣经里的不同场合要用到七这个数字，因为场合虽不同，但说有七这么多, 就都可以表示某种行为已经满足了。
与此相关，我们从以下三个方面做一些讨论：
一，圣经里其他的七
圣经里的数字七常常出现，其他还包括：
挪亚方舟上的洁净动物是每种七公七母。
很多种不洁净，如接触死尸，月经，麻风病，需要等七天才能洁净。
有些节日长达七天，如无酵饼节，住棚节。
五旬节要从逾越节过后计算7个7日。
禧年要等7个7年的安息年周期。
圣所的金灯台有七盏灯。
挪亚有七十个后代散居列国。
以色列有七十子孙下埃及。
摩西为以色列设立七十个长老。
耶稣差派70门徒传道。
彼得问耶稣饶恕人七次够不够。
耶稣教导饶恕人要七十个七次。
以色列被掳流放巴比伦70年。
（而这个是因为他们在应许地70个7年都没有守安息年，地在他们被虏时补足了错过的70个安息年。）
二，安息年预表新天新地
第七日的安息日或地的第七年安息年，也预表人类历史也有个满足的时候。
犹太人认为人类历史有六个千年对应于六日创世。（参Tur on the Torah, trans. Eliyahu Munk, 利25：2）
https://www.sefaria.org/Tur_HaAroch%2C_Leviticus.25.2?lang=bi
第七日安息日对应于第七个千年，而这很可能对应于新约启示录的千禧年（启20：6），或旧约以赛亚书的新天新地理想社会（赛2：2-4；赛11：1-10；赛65：17-25）： 那个时代将没有战争，没有哭泣，没有灾害，连狮子都吃草，人类长寿，安居乐业，对造物主的认识更加丰富。
从利25看，第七年安息年之所以可以过得满足，有来自两方面的原因，一是人尽本分守主的诫命六年努力耕种，二是主的超自然帮助让第六年出产三倍。同样，我们所向往的千禧年理想国的来临，需要两方面的配合，一是人尽本分遵守主的诫命，包括学习教导传遍圣经，和按圣经的原则实践生活生产劳动；二是主的超自然帮助，包括改进自然规律带来新天地，和让我们在将来理想的新天新地复活。
三，为新天新地的满足作准备
关于人类在新天新地的满足，很多基督徒忽略了人尽本分那一条。其实路加福音19章里耶稣讲了个比喻，一个主人让仆人使用银子做生意，仆人做生意做得更好，主人将来就要奖赏他们管理更多的城池。即使城池不是仆人自己占领的，但他尽做生意的本分没有浪费。同样，即使新天新地人没有能力带来，但是在今世尽更多本分的人，在新天新地可以享受更好的份。
新约里提到第七日安息日之前有个预备日（路23：54）。 在预备日，犹太人会努力预备，把房子打扫干净，换上漂亮衣服，准备好充分的食物准备在安息日吃。预备日准备得越好，安息日过的也越好。如果真如圣经说（诗90：4； 彼后3：8）, 一日如千年，那么犹太历认为今年已经是人类历史过了约5780年，对应于一周过了5.780天, 过完6.000天第7日安息日就开始了，所以现在已经是预备日，只剩0.22天，不到6小时准备安息日吃的食物了。虽然这样计算的具体结果不一定对，但所表示的紧迫感是有积极意义的；所以赶快行动起来，为将要到来的新天新地作准备！