学习（出32）以色列人造金牛犊的故事时，如果我们结合前后有关的背景， 就可以一起探讨以下三个问题：
一。为什么圣经在出埃及记25-40章“造圣所”的长篇章节里要穿插32章这么一个以色列人“拜偶像”的短篇插曲？
二。哪些行为在现实生活里类似于“拜偶像”？(这些正好会告诉我们什么要不做或少做。)
三。哪些行为在现实生活里类似于“造圣所”？(这些正好会告诉我们什么要多做或努力做。)
我们先讨论第一个问题：为什么圣经在“造圣所”的长篇章节里穿插一个以色列人“拜偶像”的短篇插曲？
圣经故意把“拜偶像”和“造圣所”两者并列，可以凸显它们是一对矛盾。信徒注重努力“造圣所”迎接主的同住， 就可以避免“拜偶像” 的陷阱。 当时以色列人拜金牛犊，就是因为没有主的同住，没有看到主的带领，所以要造一个替代的寄托。出埃及记32：1说：“百 姓 见 摩 西 迟 延 不 下 山 ， 就 大 家 聚 集 到 亚 伦 那 里 ， 对 他 说 ， 起 来 ， 为 我 们 作 神 像 ， 可 以 在 我 们 前 面 引 路 ， 因 为 领 我 们 出 埃 及 地 的 那 个 摩 西 ， 我 们 不 知 道 他 遭 了 什 么 事 。”
因为拜金牛犊违背了十诫，主重重地惩罚了以色列人，并差点灭绝他们。而在出埃及记32-34章因为摩西的代求，主赦免以色列人以后， 他们马上就开始造圣所：（35：10 -11）“你 们 中 间 凡 心 里 有 智 慧 的 都 要 来 作主一 切 所 吩 咐 的, 就 是 帐 幕 和 …” 从35章到40章出埃及记结束，圣经都是在讲造圣所，一直到结束时说：（40：33-34 ）“…这 样 ， 摩 西 就 完 了 工 。当 时 ， 云 彩 遮 盖 会 幕 ，主的 荣 光 就 充 满 了 帐 幕 。”然后主的同在就带领他们同行旷野路，奔向应许地：（40:36-38）“每 逢 云 彩 从 帐 幕 收 上 去 ， 以 色 列 人 就 起 程 前 往 。云 彩 若 不 收 上 去 ， 他 们 就 不 起 程 ， 直 等 到 云 彩 收 上 去。日 间 ， 耶 和 华 的 云 彩 是 在 帐 幕 以 上 。 夜 间 ， 云 中 有 火 ， 在 以 色 列 全 家 的 眼 前 ， 在 他 们 所 行 的 路 上 ， 都 是 这 样 。”
造圣所的目的是迎接主的同住和同行，或者更好的说是带领。有了圣所，以色列人就再也不需要造金牛犊带领他们了，直到几百年后所罗门王之后，有野心家为了巩固自己在北方的领袖地位， 在北方造了金牛犊，让百姓不需要去南方的圣所敬拜（列王记上12：26-29）。所以圣所和金牛犊是对立的， 互不兼容。
关于第二个问题，哪些行为在现实生活里类似于拜偶像？（这些正好会告诉我们什么要不做或少做。）
我个人的看法，”自我”，是最有吸引力的偶像。共产主义本来正是想要通过公有制来消灭“自我”这个偶像的， 但是在实践上有时会被“自我”的吸引力所破坏，例如实行大锅饭时吃得很多，集体劳动时却又偷懒。这根本原因是因为共产主义所信仰的是“人类集体”，而如果没有造物主改变人心，“人类集体”也会变成一种偶像。不完美的人，不管是个人（如某个伟人）还是集体（如人民公社）, 都不可能是最终的答案。过分的推崇美国的“自由民主”也可以是拜偶像，2020年美国的制度应对疫情比别的国家都更失败，而”自由民主”带来的无政府主义和骚乱也令人印象深刻。从某种意义来说，对拜偶像的病态最好的解药是造敬拜造物主的圣所。新约告诉我们，人里面的内心应该是造物主的圣所（林前3：16），人应该通过学习主的话语而率先改变自己，然后从里到外，才能把别的东西变好而不是变坏，这就有点像中国古语“修身齐家治国平天下”的顺序。
关于第三个问题，哪些行为在现实生活里类似于造圣所？（这些正好会告诉我们什么要多做或努力做。）
说到这里，我们可以回到出埃及记第25章看一看有关圣所的章节。这对这第三个问题会有帮助。我们可以看到，圣所的里面是至圣所，而至圣所里是约柜，约柜里是约版（25：16），上面刻着主的话。所以造圣所的目的是为了接受主的话统治和带领。
在现代社会中，大至设立福音机构，出版社, 网站，中至建立教会，小至建立查经班，家庭乃至个人的圣经学习，都是在建造圣所。
有意思的是，圣所的颜色是金色的（26：29）。里面的家具也是金色的, 象征最有价值的东西，里面的中心是金色约柜（25：11）里造物主的话（25：16）。金牛犊也是金色的，可以象征人们错把其他的东西当作最宝贵的，不论是“名利财色” 还是“绿卡子女微信关注”。
愿我们认清什么才是真正最宝贵的，抛弃形形色色的偶像崇拜，抛弃对自我的迷信，抛弃不管是对人类的个人还是群体的迷信，建立各种形式的现实生活中的圣所，用来敬拜赐你生命的造物主，学习和实践祂的话语。
（本文原型笔者曾用作查经笔记，并曾刊登于以马内利社区）