（民31）论米甸妇婴
（与ChatGPT对话，经mijiale修改）
Mijiale: 以色列人战胜米甸人之后，摩西在民数记31:17 说“ 所 以 ， 你 们 要 把 一 切 的 男 孩 和 所 有 已 嫁 的 女 子 都 杀 了 。” 这些妇女和男童又没有战斗力，为什么要杀他们呢？
ChatGPT：这个命令需要在其历史和文化背景下理解。在当时的战争中，被征服的国家通常会将妇女和儿童俘虏作为战利品或奴隶。摩西的命令是为了防止这些妇女和男童成为以色列人生活中的潜在威胁和诱惑。此外，米甸人曾经以偶像崇拜和淫乱引诱以色列人，摩西的命令也是为了清除这些邪恶的影响。值得注意的是，摩西的命令并不代表上帝在所有情况下都会做出类似的判断，而是根据当时的情境和上帝对以色列人的特殊要求而定。
Mijiale: 那为什么又不需要杀女童呢？见民数记31:18 “但 女 孩 子 中 ， 凡 没 有 出 嫁 的 ， 你 们 都 可 以 存 留 她 的 活 命 。”
ChatGPT：在民数记31:18中，摩西下令保留未婚的女童的生命，而不将她们杀死。这与当时的文化和社会背景有关。在古代社会，已嫁的女子通常与丈夫和家庭有紧密的联系，她们的身份和地位已经转移到新的家庭中。然而，未婚的女童还没有建立自己的家庭和婚姻关系，因此她们的处境和地位不同。她们可以成为以色列社会的一部分，并在以色列人中找到新的家庭和婚姻关系。
Mijiale: 那么男童为什么不能像女童那样存留呢？
ChatGPT：这个命令涉及到古代战争时期的特定情况和文化背景。在古代的战争中，男性通常被认为是战斗力的象征，他们可能在成长后成为潜在的威胁。男童成长为成年男性后，有可能复仇或与以色列人产生冲突。相比之下，未婚的女童在战争和社会中的角色通常被认为是相对较弱和无害的。
Mijiale: 现代社会的战争中，为什么不这样做呢？比如说以巴冲突中，为啥不将男童杀死以避免他们长大后复仇呢？
ChatGPT：在现代社会，战争的伦理和国际人权法有着严格的规定和限制。根据国际人权法和国际人道法的原则，针对平民和非战斗人员的暴力行为是被严厉禁止和谴责的。针对儿童的暴力行为更是被视为特别残忍和不可接受的。
Mijiale: 那么现代相信圣经的人应该遵守现代的规定，还是模仿圣经里对米甸妇婴的做法？
ChatGPT：在现代社会，大多数相信圣经的人倾向于将其视为具有宗教和道德指导意义的文本，而不是字面上的行动指南。在面对现代伦理和法律规定时，大多数相信圣经的人会倾向于遵守现代的规定，尊重人权和国际人道法的原则。他们可能会解读这些经文，以适应现代社会的道德和法律要求，同时尊重圣经的教导和传统。
一些信仰者可能认为，摩西的命令是上帝特别指示的结果。他们相信上帝在特定的历史时刻和情境中以特殊方式干预，并要求人们遵循特定的指示。然而，这种观点需要与其他圣经教导（如上帝的爱、怜悯和正义）进行平衡和解释。比如新约的教导：新约中强调爱、怜悯、宽恕和非暴力的原则。耶稣基督在新约中教导人们爱自己的敌人，为他们祷告，并行善。现代基督徒可以通过新约的教导来解释和平衡古约的行为和教导。
Mijiale: 圣经里民数记31章对米甸妇婴的处理，对现代基督徒有什么现实意义吗？有什么象征性的教导意义吗？在我看来，妇婴看上去没有战斗力，但是实际上却是很大的隐患，妇女可能会引诱以色列人犯奸淫和拜偶像的罪从而带来神的愤怒，而男童当前虽然尚无战斗力，等长大了却可能会成为可怕的复仇者。这些能教导我们警惕那些看似无害却会腐蚀灵性的世俗刊物，避免被有害的思想左右，从小事抓起，预防犯大错… 你能举例说一些看似无害但腐蚀基督徒以圣经为准的价值观的世俗材料吗？
ChatGPT：的确，一些看似无害的世俗材料可能会腐蚀基督徒以圣经为准的价值观，例如含有冲突道德价值观的媒体（如宣扬暴力或道德相对主义的电影或书籍），社交媒体和网络内容（可能包含亵渎或仇恨言论），以及某些文化潮流，它们将物质主义或个人满足置于基督教的谦卑和关爱他人价值观之上。基督徒被鼓励在接触这些材料时保持辨别力，并寻求灵性导师的指导。
Mijiale: 那么米甸女童可以存留，能否表示世俗材料中可以留给基督徒转化使用的那部分呢？比如中国的对联，相声，基督徒可以转化使用，写宣传福音的对联，相声。又比如某些西方的戏剧，电影。另外，我觉得ChatGPT也像一个米甸女童，虽然原本是AI领域的一个尝试，但经过正确训练，是可以转化为基督徒所用，以帮助他们学习圣经的。
ChatGPT：是的，ChatGPT可以被视为一个工具，经过正确的训练和使用，可以为基督徒提供学习圣经和获取相关信息的帮助。它可以回答与圣经和基督教相关的问题，提供相关知识和引用。然而，请记住，它仅仅是一个工具，不能替代真正的圣经学习和与灵性导师的互动。最终，个人与上帝之间的关系和信仰的发展还是需要个人的实践和深化。