诗篇23第三节思考问答

下周日是五旬节,按犹太传统,是圣经里诗篇作者大卫王的出生与去世的日子,

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这个日子是圣经历三月初六,在2022年是阳历6月5日。虽然这一天的阳历日期每年不一定一样,但都是在牧草丰盛的春夏之交。我很感恩可以在这个美丽的季节修改以前关于大卫诗篇23的读经笔记与大家分享。

诗篇23第三节思考问答           

(个人灵修所得,仅供参考。原型曾刊登于怀恩季刊。)

诗篇23第三节: 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

  1. 问: 诗篇第一节提到牧者的比喻,第二节提到青草地,那么 这一节里的“我”,指的是羊,还是人–诗人自己?

答:这一节里的场景,没有明确特指羊的生态环境。所以表面上看,指的是“我”,自我。“我”是谁?是像诗人大卫这样的人,是被主牧养的羊。

  1. 问:这一节完全不提羊的生态环境,是不是缺少了诗歌双关体的艺术美?

答:其实原文的“路“מעגל , 是双关妙词, 隐含着羊类生活的特征。我从这两个网站学到,

http://www.hebrew4christians.com/Scripture/Ketuvim/Psalm_23/psalm_23.html

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H4570&t=KJV

这个字和“牛”有关,也许可以翻译成“牛径”。这个路,也许是牛踩出来的,或是牛车轮子压出来的痕迹、路径。这很符合羊的生态环境。 所以实际上本节并不缺乏诗歌双关的艺术美。

  1. 灵魂苏醒,  是什么意思, 是复活, 还是悔改,还是觉醒,还恢复体力?

答: 这里灵魂用的词נפש,和“性命”类似,一般不隐含复活的意思。我看犹太人祷告书里谈到有关复活的灵魂一般用另一个词נשמה. 所以这里的灵魂苏醒,大概不指复活,而指的是从疲惫,饥渴,伤病 等引起的濒临死亡 的状态,体力精神得到完全的回复,不管是羊是人。另外,Hebrew4christian 网站提到“苏醒”一字,与“回转”、“悔改”שוב有关. 这和后面的“走义路”形成了很自然的连接,成了关于生命悔改的比喻。

  1. 诗人大卫有过“灵魂苏醒”的经历吗?他怎么会想到这样的素材?

答: 大卫年少时作为牧人,大概见过奄奄一息的歧路亡羊,喂以水草,得以重新恢复生命活力。撒母耳记上30章大卫追赶敌人, 遇见一个三天三夜没吃没喝的病人,后来喂他吃了饼,喝了水,吃了无花果饼,葡萄饼,才使他“精神复原”。撒母耳记下12章,大卫自己“歧路亡羊“, 贪色犯罪,生的儿子生病而死,大卫为他禁食七日,过后进主殿中敬拜,然后才吃饭,相信那时他自己也尝到过饥渴之后重新恢复体力的经历。

  1. “他使我的灵魂苏醒”, “他”是谁?第一节提到造物主的名字,又提到牧者的比喻。那么这里的“他”, 他的角色是牧人,还是造物主?

答:两个答案都对。牧人能喂羊水草,使饥渴的羊恢复活力。但只有掌管万有和人心的造物主,才有能力和规划使人类灵魂回转走义路。很多人回想自己的得救经历,都明确知道是出于主的恩典。

  1. 为什么 “为自己的名” “引导我走义路”?他很“虚荣”很“爱虚名”吗?

答:不是,对这种说法, 我首先要反对的是“虚”字。祂的荣耀的名,祂的大能大爱,是真实的,这些祂乐意向世人彰显。对属于自己的羊,愿意跟随自己的, 牧人既有能力又有决心负责到底。这里有一种相互的信实。这点我很有感触。学生若愿意跟我做博士论文,我就有责任努力为学生找到好工作,以免自己的名誉受影响。不同的只是我的能力和爱心有限,靠我不一定靠得住;而主有大能大爱,信靠祂就不会失望。

  1. “为自己的名” , 圣经里有什么例子说明主很在意他的名声吗?

答:有很多例子。我举两个例子, 一个是出埃及记32:12;以色列人拜金牛犊偶像,本该被灭绝,摩西求主别让埃及人议论,认为祂拣选以色列是为了降祸除灭他们。另一次,民数记14:16;以色列人听了消极的情报,不敢进入应许之地,反而悖逆要回埃及,本来他们会被瘟疫灭绝,摩西求主别让听见主名声的列国议论,免得他们说主没有能力带以色列进应许之地。 这两次,主都为自己的名没有除灭以色列人,因为祂既不是恶意降祸的,也不是能力有限的。

  1. 这句诗说到“走义路”,是不是不再和羊的比喻有关了?否则, 羊的路哪有义和不义的说法? 什么叫羊的义路?是直的路吗?羊走弯路就不义了吗?是宽路吗?窄路就不义了吗?是上坡路吗?下坡路就不义吗?另外,这里的”义路”,מעגלי צדק, 原文为什么是 复数?难道义路有不止一条吗?

答:这是一个我长期困惑的问题。在我看来,圣经的话语应该是经得起推敲的。你越是凭着信心挑战他,他越能给你“为他所折服”的惊喜。准备写这篇文章的时候,我才领悟,原来,路是不是正确,不在乎弯直,窄宽,下上,有时羊需要走下坡路到河边喝水,有时羊需要沿着河边的弯道寻觅水草,这些都不是关键。关键的是这是跟着谁在走的路。跟着牧人走,就是正确的路,就是义路。这义路,对不同人不同阶段不一定一样,所以的确是复数, 弯直,窄宽,下上,都有可能。但本质上这义路又只是一条路,就是牧人的脚踪,主的话语。