本文从概率论的角度，读利未记思考以下两个论点：大数定律超越了随机差别，而造物主超越了大数定律。 论点一，大数定律超越了随机差别 我们现代十一奉献，只要把银行到账的钱数乘以1/10留出来奉献就可以了。古代的牧羊人怎么作十一奉献呢？一只羊不好分成1/10, 如果从十只羊选一个又因为大小好坏不一样，也不是1/10。利未记27：32-33给了一种方法： “凡 牛 群 羊 群 中 ， 一 切 从 杖 下 经 过 的 ， 每 第 十 只 要 归 给 耶 和 华 为 圣 。不 可 问 是 好 是 坏， 也 不 可 更 换 。” 这节圣经基本的思路是随机地十里选一。圣经承认选出的每一个羊有好坏的随机差别，但不让更换。学过概率的人知道，根据大数定律，如果羊群足够大，由于好坏轻重的相互抵消，随机选出的1/10的小羊群的总数量，总重量和总价钱都会趋向于正好是原来羊群总体的1/10。大数定律超越了随机差别。 在前一章利未记26章，圣经刚刚应许过一个基本原则：遵守主的诫命就会蒙福，违背主的诫命就受惩罚。有人会对此举出反例，问为什么一个敬虔的人英年早逝？而另一个无法无天的人活得很长？但我可以做个类比，即使你发现毛泽东爱抽烟活得反而比不抽烟的周恩来要长几岁，你不能由此反例就说抽烟可以延年益寿。利27：32-33启示我们，其实在今世，造物主允许我们观察到这些随机差别的存在， 但是在足够大的群体中，主仍然规定了大数定律，使得整个群体因遵守造物主的诫命或规律而更受祝福，比如说常参加聚会敬拜的人平均寿命可能要多出6-7岁。又比如守诫命的犹太人的后代作为一个群体更受祝福，他们人口虽然还没有上海人那么多［1,2］，但是诺贝尔奖得了比全体华人的要多至少10倍［3,4］。 从圣经来看，某些随机差别，比如羊有好坏，并不是造物主的原意，因为创世之初（创1：31）“一 切 所 造 的 都 甚… Continue reading （利27）超越大数定律