(出03)旧约里三位一体的影子

很多人认为旧约的耶和华是表示天父,新约的耶稣是圣子。甚至有一些被认为异端的看法,认为耶稣是比耶和华小的神或天使。这方面几千年来都有很微妙的神学争论,甚至又聪明又敬虔的大科学家都可能犯错误,所以我不能说我说的就正确或全面或是创新,我只是借助我们正在学习的一段经文,与大家分享一些读经时对这些神学观念所引出的一些看法。

 

出 埃 及 记

 

3:1

摩 西 牧 养 他 岳 父 米 甸 祭 司 叶 忒 罗 的 羊 群 , 一 日 领 羊 群 往 野 外 去 , 到 了 神 的 山 , 就 是 何 烈 山 。

3:2

耶 和 华 的 使 者 从 荆 棘 里 火 焰 中 向 摩 西 显 现 。 摩 西 观 看 , 不 料 , 荆 棘 被 火 烧 着 , 却 没 有 烧 毁 。

3:3

摩 西 说 , 我 要 过 去 看 这 大 异 象 , 这 荆 棘 为 何 没 有 烧 坏 呢 ?

3:4

耶 和 华 神 见 他 过 去 要 看 , 就 从 荆 棘 里 呼 叫 说 , 摩 西 , 摩 西 。 他 说 , 我 在 这 里 。

3:5

神 说 , 不 要 近 前 来 。 当 把 你 脚 上 的 鞋 脱 下 来 , 因 为 你 所 站 之 地 是 圣 地 。

3:6

又 说 , 我 是 你 父 亲 的 神 , 是 亚 伯 拉 罕 的 神 , 以 撒 的 神 , 雅 各 的 神 。 摩 西 蒙 上 脸 , 因 为 怕 看 神 。

 

按基督教观点,

向摩西显现的耶和华,是三位一体的神,

命题一。“耶和华的使者”与耶和华在圣经里不明确等同,却又交换使用,预表圣子耶稣基督

命题二。 “火”预表圣灵

命题三。 “神”有时可以特指三位一体的第一个位格:天父

命题四。耶和华并非单指第一位格的天父, 而是所有的三个位格的合一。

 

命题三的经文证明:

腓 1:2

愿 恩 惠 平 安 , 从 神 我 们 的 父 , 并 主 耶 稣 基 督 , 归 与 你 们 。

所以“神”可以特指三位一体的第一个位格:天父。

Q.E.D. (拉丁文的“此为证明”, 即“证毕”)

命题二的经文证明:

 

路 3:16

约 翰 说 , 我 是 用 水 给 你 们 施 洗 , 但 有 一 位 能 力 比 我 更 大 的 要 来 , 我 就 是 给 他 解 鞋 带 也 不 配 。 他 要 用 圣 灵 与 火 给 你 们 施 洗 。

使 徒 行 传

2:1

五 旬 节 到 了 , 门 徒 都 聚 集 在 一 处 。

2:2

忽 然 从 天 上 有 响 声 下 来 , 好 像 一 阵 大 风 吹 过 , 充 满 了 他 们 所 坐 的 屋 子 。

2:3

又 有 舌 头 如 火 焰 显 现 出 来 , 分 开 落 在 他 们 各 人 头 上 。

2:4

他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 , 按 着 圣 灵 所 赐 的 口 才 , 说 起 别 国 的 话 来 。

所以“火”预表圣灵。Q.E.D.

 

命题一的经文证明:

 

一. 万膝跪拜:

 

罗 马 书

14:9

因 此 基 督 死 了 , 又 活 了 , 为 要 作 死 人 并 活 人 的 主 。

14:10

你 这 个 人 , 为 什 么 论 断 弟 兄 呢 ? 又 为 什 么 轻 看 弟 兄 呢 ? 因 我 们 都 要 站 在 神 的 台 前 。

14:11

经 上 写 着 , 主 说 , 我 凭 着 我 的 永 生 起 誓 , 万 膝 必 向 我 跪 拜 , 万 口 必 向 我 承 认 。

14:12

这 样 看 来 , 我 们 各 人 必 要 将 自 己 的 事 , 在 神 面 前 说 明 。

 

腓 立 比 书

2:10

叫 一 切 在 天 上 的 , 地 上 的 , 和 地 底 下 的 , 因 耶 稣 的 名 , 无 不 屈 膝 ,

2:11

无 不 口 称 耶 稣 基 督 为 主 , 使 荣 耀 归 与 父 神 。

以 赛 亚 书

45:22

地 极 的 人 都 当 仰 望 我 , 就 必 得 救 。 因 为 我 是 神 , 再 没 有 别 神 。

45:23

我 指 着 自 己 起 誓 , 我 口 所 出 的 话 是 凭 公 义 , 并 不 反 回 , 万 膝 必 向 我 跪 拜 , 万 口 必 凭 我 起 誓 。

 

45:24

人 论 我 说 , 公 义 , 能 力 , 惟 独 在 乎 耶 和 华 。 人 都 必 归 向 他 , 凡 向 他 发 怒 的 , 必 至 蒙 羞 。

 

二. 首先末后:

 

启 示 录

1:17

我 一 看 见 , 就 仆 倒 在 他 脚 前 , 像 死 了 一 样 。 他 用 右 手 按 着 我 说 , 不 要 惧 怕 。 我 是 首 先 的 , 我 是 末 后 的 ,

1:18

又 是 那 存 活 的 。 我 曾 死 过 , 现 在 又 活 了 , 直 活 到 永 永 远 远 。 并 且 拿 着 死 亡 和 阴 间 的 钥 匙

 

赛 44:6

耶 和 华 以 色 列 的 君 , 以 色 列 的 救 赎 主 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 , 我 是 首 先 的 , 我 是 末 后 的 , 除 我 以 外 , 再 没 有 真 神 。

圣经从不明说耶稣就是耶和华,但以上新约耶稣与旧约耶和华的名字却在类似经文中互换使用。类似的,圣经从不明说旧约里“耶和华的使者”就是耶和华,但旧约里“耶和华的使者”与耶和华却有时交换使用。从这些类比来看,旧约里“耶和华的使者”预表新约的圣子耶稣基督。Q.E.D.

 

旁注:另外,旧约荆棘中的使者,对应新约荆棘中的耶稣的头。荆棘代表犯罪以后人活着诅咒与苦难中,主却与我们在苦难中同在,他完全能体会我们的痛苦,并必拯救我们。耶稣的名字的意思就是耶和华拯救。有关经文如下:

创 3:18

地 必 给 你 长 出 荆 棘 和 蒺 藜 来 , 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。

 

约 19:2

兵 丁 用 荆 棘 编 作 冠 冕 , 戴 在 他 头 上 , 给 他 穿 上 紫 袍 。

约 19:5

耶 稣 出 来 , 戴 着 荆 棘 冠 冕 , 穿 着 紫 袍 。 彼 拉 多 对 他 们 说 , 你 们 看 这 个 人 。

徒 7:30

过 了 四 十 年 , 在 西 乃 山 的 旷 野 , 有 一 位 天 使 , 从 荆 棘 火 焰 中 , 向 摩 西 显 现 。

徒 7:35

这 摩 西 , 就 是 百 姓 弃 绝 说 , 谁 立 你 作 我 们 的 首 领 , 和 审 判 官 的 。 神 却 借 那 在 荆 棘 中 显 现 之 使 者 的 手 , 差 派 他 作 首 领 , 作 救 赎 的 。

 

命题四的经文证明:

 

申 命 记

4:35

这 是 显 给 你 看 , 要 使 你 知 道 , 惟 有 耶 和 华 他 是 神 , 除 他 以 外 , 再 无 别 神 。

 

6:4

以 色 列 阿 , 你 要 听 。 耶 和 华 我 们 神 是 独 一( אחד)的 主 。

 

 以上(还有很多别处的)经文明确反复说除耶和华再无别神。如果耶和华只包括第一位格天父,那么第二第三位格就不是神了,所以基督教的三位一体神学必须认为耶和华是三个位格的合一。Q.E.D.

 

命题五: 耶和华这三个位格的合一,从起初就是宇宙万有存在与运行的原动力:

 

命题五经文证明:

 

创 世 纪

1:1

起 初 神 创 造 天 地 。

1:2

地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。

1:3

神 说 , 要 有 光 , 就 有 了 光 。

所以耶和华的第一位格(父神), 第三位格(神的灵), 第二位格(神的话, “神说”), 从圣经的开篇就一起合一同工。(一位姓杨的弟兄多年前告诉了我这一解释。)Q.E.D.

 

https://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=exo&chapter=3