2020年，也是在读到“撒拉享寿”经文进度的季节，我很震惊地得知乔纳森•萨克斯拉比（Rabbi Jonathan Sacks）去世了，因为四个月前我才第一次注意到这个人。当时我要带领民数记关于红母牛的查经，在一个网站上发现了一个相关的文章，https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/3589558
觉得写得很好，很令人触动，于是我决定按他的思路带了那次查经。出于对文章质量的惊叹，我不由得查看了作者的信息，好奇是什么样的人能写出这样的文章？结果这作者果然非常出色，他既是拉比，又是伦敦大学博士，又是英女皇册封的爵士，他做过英国犹太人的总拉比，和英国上议会议员。所以他的全称可以很长：“乔纳森•萨克斯 拉比，博士，爵士”。https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Sacks
其实后两个头衔所反映的是他在俗世的影响力，这些与他在圣经方面的贡献相比，反而没有那么重要。现在乔纳森•萨克斯拉比虽然去世了，但他的圣经知识和解经方法已经传给了很多人，包括很多他不认识的人，包括我，和我的基督徒学生们。
本周我读经看到亚伯拉罕的去世与埋葬，创世纪25:8-10说：
“亚 伯 拉 罕 寿 高 年 迈 ， 气 绝 而 死 ， 归 到 他 列 祖 （ 原 文 作 本 民 ） 那 里 。 他 两 个 儿 子 以 撒 ， 以 实 玛 利 把 他 埋 葬 在 麦 比 拉 洞 里 。 这 洞 在 幔 利 前 ， 赫 人 琐 辖 的 儿 子 以 弗 仑 的 田 中 ， 就 是 亚 伯 拉 罕 向 赫 人 买 的 那 块 田 。 亚 伯 拉 罕 和 他 妻 子 撒 拉 都 葬 在 那 里 。”
这里的关键词“埋” 和“田”, 甚至包括原文没有而中文翻译才有的“麦”字，都提示我们一个“麦子”的比喻。新约约翰福音里耶稣说到自己将受死被埋葬时也说，
（约12:24） “我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们 ， 一 粒 麦 子 不 落 在 地 里 死 了 ， 仍 旧 是 一 粒 。 若 是 死 了 ， 就 结 出 许 多 子 粒 来 。”
结合新约解旧约，我们重看一遍刚才的创世纪25:8-10，可以看到几个关键词：
“… 死 … 埋 葬”： 这可以提醒要让‘老我’死去，埋入毫无价值的尘土；“麦 比 拉”מכפלה ：翻倍的机器，有乘法，成倍增长的意思。这些可以教导我们，“麦 比 拉”（倍增）的秘诀，在于先“埋葬”‘老我’。
人就算活一百岁，作为个体，他的作为也是很有限的，只有埋葬“老我”，超越个体的局限，才能实现倍增。
举些例子：
# 为了孩子愿意作出自我牺牲的家长，他后代子孙的成功其实也是他自己的成功。甘愿教学生超越自己的老师，他的学生和后辈的努力其实也变成了他自己努力的延续。
# 耶稣基督为了替世人赎罪而死，但在他里面重生的几十亿基督徒构成的教会，变成了他活在地上的身体，留在地上继续传扬天国的福音。
# 另外，当我们的努力超越了自我的利益，那么这个努力不致于因为自我离世而停止，而可能会有后辈继承发展。比如亚伯拉罕和撒拉所作的工，凡是仅为自己衣食住行所作的，搭的帐篷也好，揉的面也好，都因为人的离世而停止，但他们带人脱离迷信认识造物主的事业，却被因信称义的属灵后辈所继承，他们在历史长河中繁衍众多，已经像海边的沙，天上的星。
人活在今生，是像耶稣那么短，还是像亚伯拉罕那么长，不完全是人的自由意志所能选择的。但人生的态度和努力却是可以按自由意志选择的。希望大家埋葬‘老我’，在主里努力，多结果子，不管是抚养儿女，教育学生，讲解圣经, 广传福音，这样他就像耶稣所说的那粒麦子，虽然被埋在地里，但在来世他的‘新我’复活，能看到他所“结 出的 许 多 子 粒 来”。
（本文原型笔者曾刊登于以马内利社区）