Category: Deuteronomy申命记

（申30）接上生命的根

引子 周末在我们家查过经的人可能有印象，我们家花瓶里放着一束花。查创世纪第二、三章时，如果有人问既然神说亚当吃了禁果当天就会死，那么为啥亚当还多活了930岁？我太太就会指着那瓶盛开的花说，你看看这束花是活的还是死的？说它死的，它又在盛开着；说它是活的，它又已经被从地上割了下来。亚当犯罪后的当天看似还活着，但吃禁果已经使他开始走向死亡。相反的一个故事，有一年冬天，我太太听说闻洋葱味可以预防感冒，就切了半个洋葱试试，没想到，有根须的那半个洋葱，看似没有生命，后来居然长出了绿苗！到底是哪一部分使这半个洋葱保存着生命力的？ 我的植物学知识不够，只能假设是因为它连着根的某部分仍然完整，姑且称之为“根”。离开根的花束，即使看上去是活的，也本质上是死的，而有“根”的洋葱，即使看上去是死的，本质上也是活的。   一、听主的话而存活 使人真正存活的生命的“根”，就是听从造物主的话 （与此相关的神学名词有Word，logos，Davar，道）；只有听从造物主的话，爱祂信靠祂，才能把有限的人生接上来自造物主的无限的生命，这才是真正的生命，真正的活。为此，申命记30章里摩西离世前，呼吁以色列人选择生命，不要选择死亡。 （申 30：15-16） 看 哪 ， 我 今 日 将 生 与 福 ， 死 与 祸 ， 陈 明 在 你 面 前 。吩 咐 你 爱 耶 和 华 你 的 神 ， 遵 行 祂 的 道 ， 谨 守 祂 的 诫 命 ， 律… Continue reading （申30）接上生命的根

（申31）圣经的传承

当我们意识到人一辈子能做的事情是多么的有限，我们就能认识到“传承”是多么重要。 谈到“传承”这个课题, 我想起了一件往事。以前有个小L弟兄是从国内来的医生，信主不久。有一次他在微信上问，为啥创世纪第四章说雅八是住帐棚、牧养牲畜的人的祖师，犹八是一切弹琴吹箫的人的祖师？他们的后代（和他们祖先该隐所有的后代一起）不是都在洪水中被灭绝了吗？为什么这些后代早就被灭绝的人还能是现代从事这些行业的人的祖师？ 我思考以后，觉得这是个好问题。该隐后代的肉身在洪水中死了没有传下来，但是他们在技术和艺术方面的成就被塞特的后代师承传了下来。传承是另外一种生育，是不需要生殖细胞的生育。中国古代也有师父传徒弟的传承，比如木匠的祖师是鲁班。我们在科学上也有传承。在网上，我的博士导师的导师一代一代能一直上溯到计算出虚数次方的数学家欧拉。我的学生毕业后有去高校的，我也希望他们以后能多带学生。我给小L举例，他自己的医术，肯定也是某个老师教的。 其实圣经也是传承的。造物主在西奈山的“一对一查经班”通过几次四十日的“集中训练课程”把自己的话教给摩西。摩西在“旷野学院”教他的学生约书亚四十年，现在摩西已经快120岁了，要离开人世了，他鼓励他的学生约书亚要起来继承他，带领以色列人进应许之地：（申31：7-8）“摩 西 召 了 约 书 亚 来 ， 在 以 色 列 众 人 眼 前 对 他 说 ， 你 当 刚 强 壮 胆 。 因 为 ， 你 要 和 这 百 姓 一 同 进 入 耶 和 华 向 他 们 列 祖 起 誓… Continue reading （申31）圣经的传承

My notes on Haazinu

Parashat Haazinu Deuteronomy 32 32:3          Because I will publish the name of the LORD: ascribe ye greatness unto our God. Comment: “ascribe ye greatness unto our God”: This teaching contrasts to Moses’ previous sin of not sanctifying Gd’s name when striking the rock to get water in Numbers 20.   32:4         … Continue reading My notes on Haazinu

（申32）主说不

古人说，“人生不如意事十常八九”，这句话可能说得很真实，但是并没有指出是谁对人的心愿说的“不”。圣经的宝贵，在于指出有一位造物主是万有的主宰，祂有自己的意志，是祂对人的心愿说的“不”。不仅如此，圣经还告诉我们造物主的心意和法则是什么，使我们可以顺从祂，而减少祂对我们说的“不”，并且告诉我们在祂“说不”时我们应该怎样回应。 让我们先读一段圣经里“主说不”的例子, 这段经文里的“耶和华”是圣经里造物主的名字： （申命记32:48-52）“当 日 ， 耶 和 华 吩 咐 摩 西 说 ，你 上 这 亚 巴 琳 山 中 的 尼 波 山 去 ， 在 摩 押 地 与 耶 利 哥 相 对 ， 观 看 我 所 要 赐 给 以 色 列 人 为 业 的 迦 南… Continue reading （申32）主说不

（申33）与基督徒有关的祝福

摩西120岁生日这天，要和即将进应许地的以色列年轻人说再见了，临走之前他祝福了他们。他给利未支派的祝福最值得基督徒注意，因为就像利未人被分别出来侍奉主，散居在以色列各支派教圣经，基督徒也被分别出来侍奉主，散居在万国传福音。 我来针对基督徒做一个基于这个类比的解经： 申33：8论 利 未 说 ， 耶 和 华 阿 ， 你 的 土 明 和 乌 陵 都 在 你 的 虔 诚 人 那 里 。 你 在 玛 撒 曾 试 验 他 ， 在 米 利 巴 水 与 他 争 论 。 解释：乌陵土明是求问主的旨意的，以此开始的祝福，这象征基督徒必须以求问造物主的旨意作开始，不能把自己的意思放在优先地位。 33:9 他 论 自 己 的… Continue reading （申33）与基督徒有关的祝福

(Deuteronomy 4) Visible and Invisible

(Deuteronomy 4) Visible and Invisible (translated by ChatGPT)   Question: Deuteronomy says: (4:15) “So watch yourselves carefully since you did not see any form on the day the Lord spoke to you at Horeb from the midst of the fire.” (4:39) “So know this day and take it to heart that the Lord is God… Continue reading (Deuteronomy 4) Visible and Invisible

（申14）第二个十分之一

（申14）第二个十分之一   申命记里提到了一个奇特的“十分之一”，很多基督徒都没有注意： 14:22    你 要 把 你 撒 种 所 产 的 ， 就 是 你 田 地 每 年 所 出 的 ， 十 分 取 一 分 。  14:23    又 要 把 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 ， 并 牛… Continue reading （申14）第二个十分之一

(Deuteronomy 14) The Second Tithe 

(Deuteronomy 14) The Second Tithe  （translated from Chinese by ChatGPT)   Deuteronomy mentions a peculiar ‘tithe’ (tenth part), which many Christians may not have noticed: 14:22   You shall truly tithe all the increase of your grain that the field produces year by year. 14:23   And you shall eat before the Lord your God,… Continue reading (Deuteronomy 14) The Second Tithe 

“审判官”（申命记16:18-21:9）选注

“审判官”（申命记16:18-21:9）选注 选自英文文本http://mijiale.mypressonline.com/2022/08/29/my-notes-on-shoftim/的ChatGPT中文翻译：   申命记16 16:18   你当在耶和华你的神所赐你的各城中，按着耶和华你神所分你的支派设立审判官和官长。他们必按公义的判断审判百姓。   注释：这一部分经文的名字是“Shoftim”，意为“审判官”或“法官”，这是原文这句话中的第一个词。现代法官处理诸如离婚的抚养费，或交通违规的处罚等事务。圣经中的法官做类似的事情，但他们还审判宗教事务。这就是为什么作为古代犹太拉比Rashi（https://en.wikipedia.org/wiki/Rashi） 会在他的回应中涵盖以下主题和主题：文本的语言焦点，与祷告、食物和安息日有关的法律，由非犹太人生产的葡萄酒，起誓和放逐，销售、合伙、贷款和利息，保释，公共事务和民法。即使在现在，犹太拉比仍然会审判像在安息日是否可以使用牙线，或者哪些食物在无酵饼节期间是合乎犹太教规的事情。我更倾向于将圣经中的法官视为帮助人们实践上帝教导并相应生活的圣经领袖。因为圣经包含了生活的所有方面，包括贸易、婚姻、节日、剃须、服装、食物等，从某种意义上说，圣经中的法官比现代法官更有权力。   这里的“Shoftim”（法官）是复数。一个犹太法庭通常由三人组成。在根据圣经生活做出真实决策时，我们应该避免习惯性地独自决定事情。建议咨询其他人。有一个犹太教的教导，只有上帝拥有智慧、洞察力和判断力，可以独自审判：“不要独自审判，因为除了一个人外，没有人可以独自审判。” 参见，例如，https://www.sefaria.org/English_Explanation_of_Pirkei_Avot.4.8?lang=bi&with=About&lang2=en   在圣经意义上，“Shoftim”（法官）是一种成熟基督徒可能会受到的奖励，并应该是值得渴望的职业。学习上帝的话只是开始。在生活中实践这些话是最终的目标。研究上帝的话很重要，但教导和帮助许多人实践这些话更为重要，后者是圣经法官的工作。当耶稣告诉他的门徒（马太福音19:28）“……到 复 兴 的 时 候 ， 人 子 坐 在 他 荣 耀 的 宝 座 上 ， 你 们 也 要 坐 在 十 二 个 宝 座 上 ， 审 判 以 色 列 十 二 个 支… Continue reading “审判官”（申命记16:18-21:9）选注

(Deuteronomy 18) I know Who holds the future 

(Deuteronomy 18) I know Who holds the future    (Translated by ChatGPT and modified by Mijiale Adapted from http://mijiale.mypressonline.com/2021/08/08/439/)   My mother-in-law comes from a Christian family. I heard that when she was young, there was a time when she went out with a colleague. They saw a crowd gathering on the street and went… Continue reading (Deuteronomy 18) I know Who holds the future 

(Deuteronomy 23) Your camp must be holy

(Deuteronomy 23) Your camp must be holy (Translation from Chinese. For much of it I used ChatGPT.) Deuteronomy 23:12-14 says, “You shall have a place outside the camp, and you shall go out to it. And you shall have a trowel with your tools, and when you sit down outside, you shall dig a hole… Continue reading (Deuteronomy 23) Your camp must be holy