Author: mijiale

我小时候很喜欢几何，听说用圆规和直尺不能把一个任意角在有限次分成三等分，就试了很多方法，当然还是失败了。 几何作图有局限。人认识造物主也有局限。即使是旧约最大的先知摩西也是这样。造物主对他说，（出埃及记33:20）“你 不 能 看 见 我 的 面 ， 因 为 人 见 我 的 面 不 能 存 活 。” 巧的是，这节经文在犹太人每年与造物主最亲近的两天都会读到。圣经里的节日与安息日是造物主设立让祂的选民与祂亲近的日子[1][2]。因为逾越节与住棚节都长达七天，所以很可能其中会有一天也正好是周末的安息日，所以这两个节日期间的安息日是我觉得与造物主特别亲近的时间，这有点像是夏至的正午，两个因素重叠，是每年日头最高，与太阳最近的时刻。即使是这样的时候，我们也没法完全理解造物主的作为，就像我们在夏至的正午也不能触摸到太阳那样。这样的限制实际上是对我们的保护，人太靠近太阳就会被烧毁，更何况是太靠近太阳的创造者呢？ 怪不得，造物主在西奈山显现时，切切关照摩西： （出埃及记34:3 ）    “谁 也 不 可 和 你 一 同 上 去 ， 遍 山 都 不 可 有 人 ， 在 山 根 也 不 可 叫 羊 群 牛 群… Continue reading （出33）今生的局限与应许

acharei mot “死后” 利未记16-18 撒母耳记上20:18-42a（读到“如今你平平安安地去吧。”）「这是与圣经历新月之前相关的旧约经文。下周的摩西五经本来相关的其他旧约经文是阿摩司书9:7-15，但今年因为下安息日2022年4月30日之后接着是圣经历的新月（一月三十与二月初一），所以改成了读撒母耳记上20:18-42a。」 哥林多前书6:9-20，或参考http://www.hephzibahglobal.org/

十三，据说在西方是个不吉利的数字。在中国，“十三点”是一种骂人的话。但其实时间的十三点就是一点, 因为小时是十二进制。在希伯来语，“一” 是由a -ch -d这些字母构成，而这些字母可以表示数字1+8+4=13（就像罗马字母xi可以表示数字10+1=11）。 所以希伯来文化也把一与十三联系起来，而且有最好的意义，他们认为造物主是一（申命记6：4）, 又认为造物主有“十三个爱的属性”。而在希伯来语，“爱”a-h-b-h也可以表示数字1+5+2+5=13。（奇妙的是，中文老体字的爱（愛）的笔划也是13划。）造物主是一，造物主又是爱（约翰一书4：8）。 那么犹太人所说造物主的“十三个爱的属性”是什么呢？原来，这是基于出埃及记34：6-7。 那时以色列人乘他们的领袖摩西不在，造了金牛犊拜，得罪了造物主，摩西回来后也一怒之下摔碎了两块约版，那本是造物主要赐给以色列人的礼物。以色列人本来会因这罪而灭亡，幸好以色列人的领袖摩西为他们祷告后造物主赦免了他们。造物主又准备重新写两块约版托摩西转交给以色列人。出埃及记33：19中记载造物主告诉摩西，“我 要 显 我 一 切 的 恩 慈 ， 在 你 面 前 经 过 ， 宣 告 我 的 名 。” 摩西接受新赐的约版时，造物主向他宣告了祂十三条爱的属性。 造物主在摩西面前宣 告 说 （出埃及记34：6-7）， “耶 和 华 ， 耶 和 华 ， 是 有 怜 悯 有 恩 典 的 神 ， 不… Continue reading （出34）十三这个数字 【含日期更正】

逾越节（或无酵饼节）的第七天是个圣经节日（在2022年是从4/21日落到4/22夜里），不能做劳碌的工(出埃及记12:16；利未记23:8），那么在这天犹太人做什么呢？ 除了吃喝喜庆聚会感恩，还要读经。这一天要读出埃及记里过红海的经文[1]，因为传说逾越节头一天离开埃及的以色列人，到第七天前走到了红海边。过红海这件事，有什么重要意义，以至于要用一个圣经节日来纪念？我们这里只讨论最基本的一点，就是：过红海的经历说明，造物主总是对的。（我这个题目曾得到过Roy Schwarcz发的查经广告的启发。） 出埃及记从13：17开始描写以色列人过红海。出埃及记13:18节中提到， “所 以 神 领 百 姓 绕 道 而 行 ， 走 红 海 旷 野 的 路 。” 看上去作为带路者的造物主竟然好像“带错路了”。因为以色列人的应许之地在埃及的东北边，但造物主带他们向东南走，到了三面临水的红海边，这是兵法里的绝地，前无通路，后有追兵。我想大家可以思考一下有没有经历过“看上去走错路了，但其实可能没错”，不管是人生的路还是普通意义的路。其实，人会犯错，但造物主从来不错。（类似的话以前查经班的施牧师对我说过，在我刚经历了人生的一大段弯路的时候。他原话大概是人会失败，但造物主从不失败。） 我们来思考一下这条造物主为他们带的路。走这条路，至少有如下几个原因： 一，不让以色列人回埃及。 这条远路，是造物主有意针对他们的弱点设计的。东北近路有非利士人，非利士人中有高大的“伟人”，以色利人害怕”伟人”就会沿近路逃回埃及。但造物主不愿以色利人回埃及。出埃及记 – 第 13 章 第 17 节说，“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。” 关于非利士人中有”伟人”，圣经里可见后来的撒母耳记下21:15-22 ：“非 利 士 人 与 以 色 列 人 打 仗 。 … 伟 人 的 一 个 儿 子… Continue reading （出13:17-15:26）造物主总是对的

圣经整年安息日读经表可参见http://mijiale.mypressonline.com/学习/ 圣经节日读经表（以2022年的日期为例）（很大程度上参考了http://www.hephzibahglobal.org/）: 逾越节读经： 逾越节第一日: 2022年4月16日 – 出埃及記  Exodus 12:21-51；约书亚记3:5-7；5:2-15；6:1,27 2022年4月17日 逾越节第二日 –  利未記  Leviticus 22:26-23:44 2022年4月18日 逾越节第三日 – 出埃及記  Exodus 13:1-16 2022年4月19日 逾越节第四日 – 出埃及記  Exodus 22:24-23:19 2022年4月20日 逾越节第五日 – 出埃及記  Exodus 34:1-26 2022年4月21日 逾越节第六日 – 民數記  Numbers 9:1-14 逾越节首末两节日之间的安息日：出埃及记33:12-34:26；民数记28:19-25；以西结书37:1-14 或以西结书34；雅歌； 哥林多前书13 或约翰福音10 （注：2022年逾越节首末两节日之间没有安息日；下一年才有，是从2023年4月7日日落到4月8日天黑） 逾越节第七日: 2022年4月22日 – 出埃及记13:17-15:26；民数记28:19-25； 撒母耳记下22:1-51，哥林多前书10:1-13 逾越节第八日: 以色利地以外2022年4月23日– 申命記  Deuteronomy 15:19-16:17   五旬节读经：2022年6月5日,  出埃及记19-20；民数记28:26-31；以西结书1:1-28；3:12；路得记； 使徒行传1-2… Continue reading 圣经节日读经表（以2022年为例）

pekudei“总数” 出埃及记38:21-40:38 列王记上7:51-8:21 希伯来书9，或参考http://www.hephzibahglobal.org/