出埃及记37章讲到以色列人按造物主教导摩西的方式造圣所，里面有三样“家具”镶有金牙边：
一是约柜：出37：1 -2 比 撒 列 用 皂 荚 木 作 柜 ， 长 二 肘 半 ， 宽 一 肘 半 ， 高 一 肘 半 。 里 外 包 上 精 金 ， 四 围 镶 上 金 牙 边 ，
二是陈设饼桌：出37:10-12 他 用 皂 荚 木 作 一 张 桌 子 ， 长 二 肘 ， 宽 一 肘 ， 高 一 肘 半 ， 又 包 上 精 金 ， 四 围 镶 上 金 牙 边 。 桌 子 的 四 围 各 作 一 掌 宽 的 横 梁 ， 横 梁 上 镶 着 金 牙 边 ，
三是香坛：出37:25-26 他 用 皂 荚 木 作 香 坛 ， 是 四 方 的 ， 长 一 肘 ， 宽 一 肘 ， 高 二 肘 ， 坛 的 四 角 与 坛 接 连 一 块 ， 又 用 精 金 把 坛 的 上 面 与 坛 的 四 面 并 坛 的 四 角 包 裹 ， 又 在 坛 的 四 围 镶 上 金 牙 边 。
金牙边是什么意义？金牙边可以翻译成冠冕。犹太人说［1］桌子的金牙边象征君王的冠冕，香坛的金牙边象征祭司的冠冕，而约柜上的金牙边是圣所三大冠冕中最大的，它又是谁的冠冕呢？因为约柜里装的是石板，上面有主教导的话（torah）， 所以约柜的金牙边象征torah的冠冕。 原文中只有约柜的金牙边用到镶 上（alav）的“上”字，表示这个冠冕超越了其它。这个alav还有“戴在他头上”的意思，表示这是后天努力而不是家庭出身的结果。另外两个冠冕都是男性遗传的：君王的冠冕给了大卫家族，祭司的冠冕给了亚伦家族；但torah的冠冕却“人皆可及”。以色列历史上有皈依的外邦人也成了torah的领袖，被认为是比不争气的祭司还优先。
另外， 说到torah的冠冕最大， 我发现真是这样，因为象征torah的约柜上面的周长是2x（2.5+1.5）肘=8肘长，因为一肘是6掌， 所以共48掌长，这也应该就是约柜上面四周镶的金牙边的长度。但是象征祭司的香坛上面的金牙边的周长是2x（1+1）肘×6掌/肘=24掌长。祭司和24这个数字很有关系［2］，祭司有24种利益（例如头生子的救赎银），祭司有24班次。象征君王的桌子上面的金牙边的周长是2x（2+1）肘×6掌/肘=36掌长。 所以确实周长48掌的torah的冠冕最大。也许是对应于这些数字，犹太人说torah的冠冕需要48个优点， 祭司的冠冕需要24个优点，君王的冠冕需要30个优点 （这里我不理解为什么不是36个，也可能和桌 子 的 四 围 各 作 一 掌 宽 的 横 梁有关。关于30这个数字可以参考［3］）。
Torah的冠冕需要哪48 个优点呢？
这些是：
1 学习，2 聆听，3 演说，4 内心理解， 内心的智慧，5 尊敬，6 敬畏，7谦卑，8 喜乐，9 纯正，10 服侍贤哲，11 关心朋友，12 学生的辩论，13 澄清，14 经文，15 行为准则，16 减少商务，17 减少世俗职业，18 减少肉体的愉悦，19 减少睡眠，20 减少废话，21 减少玩笑，22 耐心，23 慷慨，24 对圣贤的信任，25 对苦难的接受， 26 认识自己的定位，27 乐于自己的份额，28 为自己的话语竖起篱笆，29 不自大，30 讨人喜欢，31 对造物主的爱，32 对被造物的爱，33 对正义的爱， 对正直的爱，34 对责备的爱， 35 远离虚荣，36 在学习中不傲慢，37 不乐于作规定，38 与朋友同负重担，39 从好的可能性来判断他人，40 安放给他真理，41 安放给他平安，42 认真研究， 43询问和回应， 44倾听和补充， 45 学以教，和学以行，46 使老师更明智，47 专注于教导，48 以说者的名义说一件事；因为你知道，有人以那个说了话的人的名义说了些话，就把救赎带给了世界，就像经上说的那样（以斯帖记2:22）：“以斯帖奉末底改的名，报告于王。” （父老章节 6：6 Sefaria社区翻译［4］ ）
据我长期的观察，基督徒值得好好的学这上面的优点。特别是39， 在不明真相时对同伴要想好的可能性，而不是想他肯定是别有用心的或是在报复我。还有48，现在的科学界已经很注意引用文献了，工业界也注意知识产权了，中国也在跟进。但这个好习惯犹太人早就在学习圣经时已经养成了。
附注：
［1］ “Torah Commentary by Rabbi Bachya ben Asher”, trans. Eliyahu Munk, 1998
https://www.sefaria.org/Rabbeinu_Bahya%2C_Shemot.25.11.2?lang=bi
https://www.sefaria.org/Rabbeinu_Bahya%2C_Bamidbar.18.8.1?lang=bi
［2］Wikipedia, Kohen
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kohen
［3］Rabbi Dr. Hillel Ben David, The Significance of the Number Thirty
https://www.betemunah.org/thirty.html
［4］ Pirkei Avot 6:6 ，Sefaria Community Translation https://www.sefaria.org/Pirkei_Avot.6.6?lang=bi www.sefaria.org•CC0
（本文的原型笔者曾以“金牙边”为题目在《怀恩季刊》,《研读圣经》, 与以马内利社区刊登。）